[题主采纳]实际上参观尼泊尔的宗教建筑，需要搞明白如下事情：

（1） 是佛教还是印度教的；

（2） 如果是印度教，那么是供奉谁的。不是说佛教供奉者就不重要了，相比于印度教来说，并没有那么特别的明确。

1. 如何合理区分印度教的三大主神

印度教的三大主神， 梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）和湿婆（Shiva）。分别管的是诞生，维持和破坏。
先说一下 梵天（Brahma）。梵天，是指印度教的创造之神。是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。随着印度佛教的兴起，后被佛教吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚得到了极大的发挥。梵天的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂，口中不断地诵读《吠陀经》。
所以在东南亚看到的四面佛，就是梵天的形象。

虽然梵天在印度教里是三位主神的其中一位，但很少印度教徒实际崇拜他。今天的印度有好几万座寺庙供奉三位主神之二的毗湿奴和湿婆，但供奉梵天的寺庙却极为少见。原因很多，但是多数传说中认为他遭受了惩罚。


除了梵天之外，还要提到的神，那就是 湿婆（Shiva），这是印度教三相神之一，毁灭之神。
虽然翻译为湿婆，但这是音译，由于湿婆的全知全能性，因此湿婆的性别并不固定，而是根据相的不同随时变化。前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。

毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌管维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。他的老婆是吉祥天女Lakshmi。

印度教的三大主神，基本上可以根据坐骑来进行区分寺庙供奉的是谁。实际上这个也很好理解，坐骑是不离开主人的。

供奉湿婆的寺庙前面，往往都有公牛；而梵天坐骑为孔雀；毗湿奴的坐骑则是迦楼罗（Garuda），人形大鹏鸟。

比如说下图，是Garuda。这是在因陀罗神庙前面拍的。

这是在帕斯帕提那寺拍的，注意中间的白色的塔前面，有头公牛在冲着塔，这说明塔内供奉的是湿婆。


印度教的寺庙，供奉湿婆的最多，迦楼罗的其次，极少数供奉梵天。

此外，还有一些是有助于帮忙认一下的，比如说Linga。

林伽是湿婆的代表。

林伽是男性生殖器，呈勃起状，以约尼为底座，约尼是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。

所以如果你看到一个圆柱形，上面是个等直径半球，这也是林伽。

《往世书》认为林伽是宇宙的起源：“无边无尽的天空（宇宙）是林伽，地为其基座。在末日来临之时，宇宙与众神将融入林伽。”

下图还是帕斯帕提那寺拍到的。这就是林伽。


此外，有助于辨认湿婆的，还有三叉戟。

这是在巴德岗拍的，房顶上的三叉戟意味着这里供奉的也是湿婆。

基本这样八九不离十了。


杜巴广场上还有其他的建筑，我们一个个来说。

2. 老皇宫 Gaddhi Baithak

广场上与其他建筑风格格格不入的建筑就是就是老皇宫（Gaddhi Baithak）了。
这是一座新古典主义风格的建筑。拉纳家族统治时期的时候一度盛行。这座宫殿建于1908年，是之后的那个哈奴曼多卡宫的一部分。据说这是巴哈杜尔首相访问 欧洲 后，比着伦敦国家美术馆的风格建造的。

杜巴广场中的“杜巴”，尼泊尔语中指的就是“宫殿”。
后来的参观路径也证明了这个的确是个中心。






在老皇宫前面有三辆车。


由于来的这一天正好是因陀罗节的第一天，他们在为库玛丽女神的乘坐做准备。

因陀罗节（Indra Jatra Festival）是在每年尼历五月举行的盛大节日。因陀罗节是神和人、死者和生者、统治者和老百姓共同庆祝的日子，也是尼泊尔影响力最大的两个宗教群体印度教徒和佛教徒共享的节日。在印度教里，因陀罗被视为云雨之神；在佛教里，因陀罗又是护法之神。

百度百科里面给了一个故事的来源：
据传说，身为天国主宰及雨神的因陀罗有一回从谷地里的花园偷了花。没有人认出他的身份，结果因陀罗像普通小贼一样被囚了起来，而他的坐骑--那匹神象--不分昼夜地搜寻 的街道，找寻主人。
因陀罗的母亲忧心如焚，及时从天国下来，向人们吐露她儿子和自己的身份。她承诺了两件事，带着那些去年死去的亡魂回到天国，并答允尽施露水和朝露，好加速秋冬雨季农作的成熟。这是 谷地的人民订定这个节庆欢欣鼓舞，大肆宴客庆祝的原因。
于是因陀罗节就成为人们向因陀罗和其母祈求丰收，及纪念这一年刚刚去世的死者。
因陀罗节的时候，活女神库玛丽乘坐“战车”巡游加都，尼泊尔总统、总理等政要以及各国驻尼外交官齐集皇宫观看阅兵仪式及库玛丽游行，成千上万的人们身穿节日盛装，兴高采烈地聚集在一起，感谢雨神因陀罗为他们提供了带来丰收的雨季。

库玛丽女神要下午的时候才会上车，所以在这个时候大家还在为一切做着准备。

如果仔细看的话，应该能够看得到车轮上有三只眼。
这三只眼是巴伊拉卜（Bhairab/Bhairav）的象征。

巴伊拉卜是谁，后面我们再表。

3 库玛丽神庙 Kumari Bahal

在第一眼看到老皇宫的地方，还可以看见一个砖红色的三层建筑，这个就是库玛丽女神的居住所。


库玛丽女神（Kumari），是世界上唯一一个活神崇拜的神。库玛丽女神被奉为 活女神和devi的象征。库玛丽的选择标准很严格。度娘上有介绍，比如：
“其中几条是：
3岁到7岁的处女；
不能流过血，从未生病；
出身释迦族金匠种姓；
出生时的星象吉祥，有利于国王的星象；
身上没有斑点胎记；
牙齿整齐没有缺少；
身体要符合32种优美的特征。选出的女孩将会接受各种试炼，以筛选决定出谁才是库玛丽。其中一个试炼是，在房间的地板上放置著水牛的头（象征被女神杀死的妖魔）以及洒上牛血，把女孩关在里面一晚。如果女孩表现镇定安详，那么便证明她是库玛丽。”

在雷探长的视频里实际上有对库玛丽的相关介绍。 那位最高的库玛丽一旦确认，就要离开家不能和家人见面，住在寺庙中。她平日走路都要坐神轿，双足不能碰地。平日她闭门不出，只有在特殊的节日和时间段才会让民众前往膜拜并受她祝福。如果库玛丽出现初潮或流血，她就要退位。退位之后的库玛丽，生活立即变得真实而残酷。由于几乎没有读过书，再加上长期与社会生活脱节，退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里，靠父母、亲友和好心人赞助生活。更残酷的一种迷信说法是，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。这使得库玛里女神退休后的生活变得更加孤单。过去，许多库玛里退休后被迫终身不嫁，空守闺阁。

库玛丽女神通常会在9-11点露面，但是不允许被拍照。

不过当天去的时候并没有看到库玛丽，因为当天下午库玛丽要参与节日的庆典，所以并没有库玛丽女神的露面。

不过我在工作人员的T恤上看到了她。

库玛丽神庙内部就是三层的库玛丽宫院（Kumari Chowk）。这个宫院最大的特点就是精美的木雕。在最近的大地震中，基本所有的建筑都有一定的毁坏，库玛丽神庙没有。

整个庭院不大，所以看起来也很快，看看就走了。

4 因陀罗神庙 Indrapur

值得一提，因陀罗神庙（Indrapur temple）是个谜。原因是这里到底是供奉的谁，不知道。

首先。名字是因陀罗神庙，所以这里供奉的应该是因陀罗。

但是请看下图……下图是我们刚刚看到的毗湿奴的坐骑，迦楼罗（Garuda），人形大鹏鸟。




由于大地震的时候震塌了，里面的文物都进行了恰当的转移保护，现在也进不去。

Ravi告诉我，其实里面还有一样，那就是……林伽。

林伽是湿婆的代表。

内心充满好奇，真想一睹因陀罗神庙的真容。

5 湿婆-帕尔瓦蒂神庙 Shiva-Pavati Temple

非常好认。

原因很简单——在这座寺庙的二楼，有两尊白色的雕像。这是正在从楼上窗户向外看的湿婆夫妇。

这座寺庙是普利特维·纳拉扬·沙阿之子Bahadur Shah修建的。

不过平台很高，并且我也不信印度教，所以就没有近观，远看后就没有然后了。

6 巴伊拉卜 Bhairab

巴伊拉卜在杜巴广场上有两个，一个是白巴伊拉卜（Seto Bhairab），一个是黑巴伊拉卜(Kala Bhairab）。
这是白巴伊拉卜。非常幸运，因为因陀罗节看见了。据说平常的时候是要被藏起来的。


在1794年，沙阿王朝的第三任君主巴哈杜尔·沙阿执政的时候设置的。

人们把鲜花和稻米洒在这个面具上。据说欢宴开始的时候，还会将酒从面具的大嘴中倒出来。人们争先恐后的去抢。




湿婆以人类的形式创造了炽烈的巴伊拉卜，称呼这Kala-bhairava为“死亡之主”（kala的意思是时间或死亡），因为他具有恐怖相，像死亡之神一样。他叫他惩戒梵天，向他保证对他的城市喀什（瓦拉纳西）永远拥有宗主权。瓦拉纳西是印度教宇宙的火化地，在那里，也可以见到Kala-Bhairava，也就是黑巴伊拉卜。

黑巴伊拉卜的形象是手握一个三叉戟，巴伊拉卜用左手的拇指指甲将梵天的罪恶的第五个头颅撕下。看到这一点，害怕的毗湿奴向湿婆致敬，并专门诵读了他的神圣赞美诗，随后是忏悔的梵天。因此，他们通过意识到并承认湿婆神的至高无上的现实获得了他的保护。被割断的头立即贴在巴伊拉卜的手上，那只手仍然是头骨的形状，作为巴伊拉卜永不满足的乞讨碗。

那么你肯定会问为什么湿婆不去砍掉梵天的头而是借助巴伊拉卜这个形象？因为湿婆不想让别人看到自己杀人，需要借助一个外形……

那为什么这就是湿婆？湿婆最强大的武器，就是在额头上的第三只眼睛。这一只眼睛能发出消灭宇宙间所有东西的神火，在古印度的梵文史诗——摩诃婆罗多中记载，湿婆曾经用由第三只眼睛发出的神火毁灭三座在太空中的巨型城堡。在每一个宇宙期之末，湿婆就会张开他第三只眼睛，宇宙中所有天神和人畜都会被他的神火毁灭。除了能够发出神火的眼睛之外，湿婆还有其他类型的武器，那就是一柄叫“比那卡”的三叉戟和一把叫“阿贾伽瓦”的弓。

黑巴伊拉卜在我们的宗教系统中，又被称为“大黑天”。

我们近距离看一下，可以看得到湿婆右手上带着一个多面的头。这就是梵天的第五个头。
右手是三叉戟。当然，身下并没有拍到，身下是坏人的身子。
通常情况下，湿婆的手臂是四条。
但是湿婆的手臂数量是起底4条哦……

就在巴伊拉卜附近，有一个很大的旗杆，这是因陀罗节的旗杆。


这个过程，有一个庄严地竖立因陀罗旗杆的仪式。坚立旗杆的地点在 的杜巴广场的哈努曼多卡宫外，旗杆是一支长约10米，经过精心挑选的旗杆，坚立旗杆当天在哈努曼多卡宫外有一场隆重而盛大的舞蹈仪式，舞蹈的内容是展示因陀罗像被俘的情景等一系列的传说故事。
因陀罗节一般持续八天，在第八天夜晚会举行放倒因陀罗旗杆的宗教仪式，众人将因陀罗旗杆抬到河边焚成灰烬，因陀罗节也同时宣告结束。

不过这几天天气并不好，阴天。

7 嘉格纳特神庙 Jagannath

我看到了很多少儿不宜的内容。

在这些具有巨大生殖器的神的下面，全都是啪啪啪的场景。

不光是人的，有些还有动物参与。

四个侧面都充满了……情色的雕刻……

想了一下，估计这是整个杜巴广场最好认的神庙了……

8 普拉塔普·马拉国王石柱（King Pratap Malla's Column，或Pratap Dhvaja）

在林林总总的神庙中间，可以看到一个石柱，上面有座金光闪闪的雕像。

这就是普拉塔普·马拉国王石像。普拉塔普·马拉国王是1641-1674年即位的国王，这座雕像正冲着德古塔蕾珠庙的三层的私人祈祷室。这座神庙，就和白巴伊拉卜在一面墙上。非常好认。

当然，在他的身边，鸽子的数量也是……相当的多。

9 哈奴曼多卡宫Hanuman Dhoka

我们原本计划去参观哈奴曼多卡宫（Hanuman Dhoka）。这座宫殿始建于李查维王朝，17世纪普拉塔普·马拉国王进行大面积扩建。不过2015年的时候遭到了大地震的破坏。

由于当天过节，所以哈奴曼多卡宫并没有能够进去参观，虽然这是敞着门的，相应，拿梭宫院也就看不见了。

可惜是可惜了，但是外面哈奴曼的雕像倒是可以看几眼。

哈奴曼的雕像身披红色斗篷，头顶一把伞，就放在宫殿的门外。Dhoka在尼泊尔语里指的是“大门”，故而这座宫殿就被较为哈奴曼多卡宫。


这座始建于1672年的石雕由于一代代虔诚的朝拜者将红色的面浆一遍遍的涂在猴神的脸上，实际上很难区分出来这是哈奴曼。之所以涂红，据度娘说是这样的：传说在一个星期二的早上，哈努曼觉得饿了，他来找罗摩的妻子悉多要吃的东西。他看见悉多的头发分缝处涂有红颜色，便问其原因。悉多告诉他说，假如一个女人想要她的丈夫健康长寿，就一生都会涂红颜色。哈努曼想，那我要是把全身都涂上朱砂不就能让我师傅罗摩永生不老了吗？于是他把自己全身都涂成了红色，去见罗摩。从此，人们就把朱砂溶解在油中向哈努曼进贡。给哈努曼塑像涂朱砂的仪式就叫做“给哈努曼穿衣服”。

哈奴曼在印度教信徒中的地位非常高。拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。这段故事，就在《罗摩衍那》中。

10 震毁的巴桑特普尔塔

巴桑特普尔塔（BasantpurTower）便是哈奴曼多卡宫的一部分，也是老城区最高的建筑，被称为九层塔，高35米。登塔据说可以眺望整个 的美景。

不过现在正在修。



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杜巴广场意为皇宫广场，在 ，帕坦，巴德岗各有一个，分别由马拉王朝六世国王的三个儿子继承，在此期间，三个王国大兴土木，文化，建筑，艺术达到顶峰。后来由于争夺商路，兄弟阋墙兵戈相见，被西部的廓尔喀部落趁虚而入，马拉王朝就此灭亡。杜巴广场有着众多而密集的神庙宫殿，不仅有尼泊尔特色的木质神庙，还有石头堆砌的印度风格神庙和少量西藏风格的神庙，后来在地震中，大部分石质神庙坍塌损毁，而木质神庙保留相对完整，三个杜巴广场都和民众的生活区融为一体，很值得一去，而且广场上经常会有节日和游行活动，淳朴而且充满民族特色。清晨，人们会聚集在广场的神像前祈祷，把红色的蜡涂在神像的眉心和手背脚背，也会将蜡点在自己的眉心，来祈求一天的好运。


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杜巴广场（Durbar Square）意为

皇宫广场

，在

加德满都

河谷的三个古城：加德满都、

帕坦

和

巴德岗

中各有一个杜巴广场，是当年三个王国的王宫广场。尼泊尔王国的

马拉王朝

鼎盛时期，在文化、建筑、艺术上曾一度达到巅峰，马拉王朝第六代国王死后，其三个儿子各据一方，自立为王，为夺取西藏商路的控制权，相互征战，斥巨资修建王宫广场。它囊括了

尼泊尔

十六世纪至十九世纪间的纽瓦丽古典寺庙建筑和宫殿，现在都是辉煌的

世界文化遗产

。

2015年4月25日，当地时间14时11分，在尼泊尔（北纬28.2度，东经84.7度）发生的8.1级地震导致加德满都世界文化遗产杜巴广场上的建筑大部分倒塌。[1]

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杜巴廣場 (Durbar Square) 是加德滿都其中一個有名的世界文化遺產，廣場內除了古老的皇宮，是大大小小的神廟和市集。

走入杜巴廣場中，最期待的是庫瑪莉女神廟，女神是保衛尼國皇室的象徵，選出的活女神要符合 32 個嚴苛條件，星座八字都要和聖上相合。經過多次難關，嚴格挑選出來的活女神，據說一早一晚會在窗中露面，不過都視乎緣份而定，記緊女神嚴禁拍攝！不過在一年數次女神出巡時則例外。

除了看管森嚴的女神廟，一踏出廟外，就是另一片天空，廣場有萬千鴿子和遊人，人聲不算嘈雜，視覺的享受也一絕，但汽車的響號聲，卻是最差的配樂。
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最好是请一个中文解说导游，好像现在也有中文版的旅游导图手册子了，在门票处免费领。尼泊尔景点确实是以宗教为主，典故太多了，请个导游边介绍边参观更有意思，收获一定满满。
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看我的游记，已有一部分解释，想要了解更多还可以去查资料
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去下载三毛游APP，可以下载语音介绍
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