海尔-塞拉西：Rastafari的救世主？

By 喜喜 2018-12-18

马蜂窝旅行家专栏出品| 已有6214人阅读

如果说大街小巷的涂鸦是墨尔本这座“亚文化”都市灵魂里的叛逆，那么从路边酒吧传出的各种风格的音乐便是墨尔本极具“包容性”的最好体现。

（街头随处可见的涂鸦 Photo by ANGIE & JAMES DO STUFF）

在这里，如果你有心的话，不管是网络电台还是社交网络，或者街头巷尾的海报，都不难觅得各类酒吧的现场演出信息。我自诩不是特别为音乐痴狂的人，但是也喜欢听不同类型的音乐，去不同的酒吧享受现场演出。在所有音乐类型中，我最喜欢雷鬼乐。它之所以吸引我，是因为其中的重音和节奏全部都放在了每一拍的后半拍上，所以会产生一种跳跃的感觉，并带来活泼轻快的听觉审美，每次跟随着节奏翩翩起舞的时候，我都会感觉心情畅快愉悦。

通常，我会在网上搜寻这些信息，挑选一些我喜欢的本土或者来自牙买加、英国的音乐人，再买票去现场看他们的演出。大大小小的现场去了几次之后，我发现一个很奇怪的现象：除了他们都用巨大的音箱播放音乐，穿着打扮也是脏辫、雷鬼帽、墨镜、红绿黄T恤这些“标配”外，基本上每个雷鬼音乐人都会在演出现场的墙上，挂上一副埃塞俄比亚曾经的独裁皇帝海尔-塞拉西的画像。

（此书让我了解了这个皇帝）

很多年前，我对东非产生了浓厚的兴趣，算是“误打误撞”的看了一本关于海尔-塞拉西的书——《皇帝：独裁政权的颠覆》，所以对他的身世略知一二。海尔-塞拉西出生自埃塞俄比亚南部的一个贵族家庭，在1916年的政变后担任皇太子兼摄政王，1935年领导军民抗击墨索里尼治下的法西斯意大利王国的侵略，1936年流亡英国伦敦，1942年随英军回国。

（海尔-塞西拉加冕时候的照片 Photo by Pinterest）

回到埃塞俄比亚，海尔-塞拉西施行了新政：对外，极力鼓励外国资本投资办厂，开放国内市场，甚至所获利润也可以任意汇往国外，目的是为了换取西方的支持；对内，则进一步加强皇权专制。1955年，他举行了纪念自己称帝25周年的盛大庆典，同时颁布了一部新宪法，加强独裁统治。甚至还明文规定了皇室开支占全国预算开支的固定比例。一系列政策，激起了各阶层的不满，社会动乱就此不断发生。

进入1970年代后，埃塞俄比亚的经济、政治形势更加严峻。从1972年起，全国遭受特大旱灾。不久，因缺水、饥饿和瘟疫而死亡的人数达到30多万人，城市有400多万人严重缺粮。物价在一年间飞涨了百分之五十。然而海尔-塞拉西对此却并没有采取任何措施，反而继续和贵族们沉迷在纸醉金迷的生活中。西方记者曾在报道中称，埃塞俄比亚已经成为了“乞丐的国家”。他们拍下了少数达官富人(包括海尔-塞拉西)用金银盘子盛着肉喂养自己的宠物狮子，同时也拍下了成群结队的骨瘦如柴的饥民和要饭的乞丐云集在街头。1974年9月12日，海尔-塞拉西最终在宫中被政变的陆军部队逮捕，并宣布退位，在拘禁中于1975年逝世。

为什么这样一位害死了许多百姓的末代独裁者，会被这些把“爱与和平”作为人生理念的雷鬼音乐人奉为神，且在公开场合展示？如何也想不通的我，希望能探寻到其背后真正的答案。

一次看演出，在中场休息的时候，我又偶遇到了Derek。听朋友说他来自英国利物浦，但是已经在墨尔本工作和生活了20多年，自己不仅是雷鬼的资深簇拥，还有着名为“Heartical”的著名雷鬼厂牌，经常可以在大大小小的演出场所看到他的身影。在擦肩而过多达五次后，我决定和他主动搭讪，希望他可以解答我的疑问。

（马库斯-加维 Photo by Pinterest）

在演出中场休息期间，我向Derek提出了我的疑问，他告诉我，要想了解背后的原因，就要先了解Rastafari这个宗教派别。它起初是一项运动，起源于大西洋奴隶贸易发展中，自16世纪开始直到19世纪，有超过一千万的非洲人作为奴隶被贩卖到了美洲，随后大概七百万非洲黑人定居在加勒比海地区的牙买加。随着西方传教士前来传教，在1860-1861年，非裔牙买加人加入了本地基督教会，信仰基督教。1914年，牙买加人马库斯-加维的出现对随后的Rastafari运动产生了重大的影响，他号召所有的黑人应该回到他们失落已久的家园，并预言一位非洲皇帝将被加冕。很快马库斯就赢得了近百万的追随者，并成立了轮船公司运送美洲的黑人回归故土。

1930年，黑人基督教会Rastafari成立，该教会相信黑人才是上帝的选民，但由于殖民化和奴隶贸易，黑人在世界上的角色被抑制了。在早期运动中，Rastafari相信“白人不如黑人”“在不久的将来，黑人将统治世界”。教会的成员大多为来自牙买加的下层阶级，他们声称已经在《圣经》里找到了答案，证明埃俄比亚的皇帝海尔-塞拉西是耶稣转世，是真正的黑色救世主（这也和马库斯的预言不谋而合）。事实上，Rastafari这个名字就是最好的证明——““Ras”就是埃塞俄比亚人说的阿姆哈拉语中“首领”的意思，而“tafari”是海尔-塞拉西加冕前的名字，即认可塞拉西为首领的意思。而且他们也坚信埃塞俄比亚是全人类的发源地，是和耶路撒冷一样的“应许之地”。

但是该教派无论是规模还是影响力，在当时都比较小，真正让该教派壮大起来甚至在西方社会被广泛接受的，则是大名鼎鼎的鲍勃-马利：他不仅把雷鬼音乐带给了全世界，促成了牙买加两个党派的和解，平息了街头纷争，而且也使得更多的人知道了Rastafari为何物。

鲍勃-马利于1945年生于牙买加名为Saint Ann的小镇，父亲是一名英国殖民者，母亲则来自非洲加纳。14岁时候来到首都金斯敦，随后成为Rastafari教徒。创建乐队“Wailers”后，他于1964年同一位虔诚的Rastafari教徒Rita结婚，进一步增加了他对该宗教的兴趣，他的音乐最好地映了这一点：1973年鲍勃-马利和他的乐队发布了首张专辑“Catch a fire”，两年后，专辑“NattyDread”在国际上畅销，这两张专辑都融入了不少Rastafari的信息，再到1976年，RastamanVibration发布的时候，几乎英国的每个城市和美国的很多地区都有Rastafari的教徒。

（鲍勃-马利图片来源：***）

另一方面，早在1834-1917年，一些印度人作为仆人被英国人带到了牙买加，同时他们也带来了抽大麻的习惯。多年后，Rastafari也相信大麻不仅具有治疗感冒、发烧、头痛等药效，而且还可以培养内省的精神，挖掘诸多潜能。鲍勃-马利就是靠吸食名为Ganja的大麻创作歌曲，他相信这种“药草”可以帮助他打开受限的思维。这也帮助了大众更广泛地接受并认可Rastafari的生活方式。鲍勃-马利的女儿在接受媒体采访的时候曾回忆到，她小时候，邻居非常纠结是否让自家孩子到鲍勃-马利家玩，“因为他们总是一根接一根的抽着大麻。”

（海尔-塞西拉曾到访牙买加，教徒的热情远远超出了他的想象图片来源：Time）

最有趣的是，海尔-塞拉西本人并不承认自己是“基督转世”，还在公开场合声称自己就是“一个男人”、“一个凡人”。但他越解释，Rastafari信徒就越相信他是上帝的化身。甚至在1975年他的独裁政权被推翻后，直到1992年他的尸体发现前，很多Rastafari坚信他没有死，而是化名为“Abba Keddus Keddus Keddus”的名字生活着，1992年他的尸体被发现于宫殿厕所下后，有的教徒承认他确实死了，但仍高呼“精神永存”。