坎儿井造就的人文地理景观

火洲旅行（之二）

By 昆仑 2017-10-12

马蜂窝旅行家专栏出品| 已有5608人阅读

七克台村属于七克台镇四大队，它南邻克孜尔塔格北坡，北邻东天山南坡的山前洪冲积扇。在这两山间的低地处，有一片广阔的田野。它与吐鲁番盆地中的大部分地区一样，有年均三千小时以上的日照时长，年均六千兆焦耳/平米以上的日照强度，还有广袤的富含细沙的泥沙地，这些都是种植葡萄的优质资源，唯独缺少地表水。千百年来，为了利用这片优质泥沙地，人们凿建出一条条的坎儿井，让进入地下含水层的水重新涌出地表，如涓涓乳汁般浇灌着这些强日照之下的沙土地，使之成为延续千年的葡萄之乡。

（东天山南麓大戈壁上的一片葡萄园和一座葡萄晾房）

站在七克台村的村沿上向北望去，在远处那片旷古无垠、向南倾斜的大戈壁上，除了那一条条东西向延伸的铁路、高速公路以及西电东输超高压线路的线条之外，最显眼的，就是那一条条南北向的坎儿井链。这些链条发轫于东天山南坡，终结于七克台原野，再通过叶脉般的灌渠网注入焦渴的大地。于是，飞斑走兔、瓜豆桑榆，那片置身于火焰山炙烤之下的田野，便化为吐鲁番盆地东北缘的一片小绿洲。人类的生存智慧，由七克台小绿洲的再造可见其一斑。这种勤劳智慧、从地顺天的农耕方式，曾在东天山南麓这片干旱的土地上延续数千年，构成当时的农耕社会中最重要的社会生产力。

（七克台北戈壁上的坎儿井链，它的上游直指山口地带）

但，如同人类历史上任何一项伟大创造都有其兴衰周期一样，坎儿井也不例外。进入近、现代以来，由于生产规模的剧增，坎儿井这种古老的取水方式已经渐成生产力的桎梏。随着人类工程能力的增强，干旱地区的水资源格局出现了巨大的改观。星罗棋布的源头水库的拦截，防渗地表灌渠的替代以及井泵的普遍使用，使得这些传统的坎儿井的生命力相形见绌，呈现明显的颓势。它们中的大部分已经濒于枯竭，多被废弃。其中有些知名的坎儿井，被作为物质文化遗产保护起来，开辟为景点供游人参观，只有少数存留者，还在一如既往、默默固守着其延续千年的固有职责。流经七克台村北戈壁上的那两条坎儿井，就是至今仍然在流淌着的“活井”。据裘凤莲讲，至今为止，每年冬闲季节，村民们仍会聚在一起进行修井作业。那时，它们将逐一打开那些草编的或水泥的井盖，用辘轳下降至幽深的井底去清理淤泥，疏通井道，以备来年使用。那些从井道里清理出的泥沙，就逐年堆积在井口周围，形成直径七、八米的环形土丘。这些环形土丘，成行成串地排列在坦阔的山前大戈壁上，编织出大地的纹理，竟构成吐鲁番盆地中一种特有的人文地理景观。

（一眼被废弃的坎儿井竖井井口）

（一眼仍在使用的坎儿井竖井井口）

（由于上游水库的兴建，这种高效率的地表防渗干渠逐步取代着坎儿井）

我们依据裘凤莲指点的方向，去实地查看其中的一条坎儿井，这使我们在那片气温达38摄氏度的大戈壁上徒步行走了一个多小时。它北部的第一个井口位于东天山山麓与山前戈壁的衔接处，南部的最后一个井口则位于七克台村的北部边缘。这条坎儿井将井距不同的几十个竖井在地下连通，形成一种倒置的梳篦状结构。那条深藏在地下的梳背，就是对于集水和输水至关重要的地下暗渠。竖井只是用于维护这条暗渠。从地表观察，这条长达两三公里的坎儿井，越是往上游方向，井距越大，越是往下游方向，井距越小，最终到达绿洲附近，井距缩减为20米上下。随着地形的起伏，竖井的深浅也各不相同，少则十几米，多则几十米，对着井口吼一声，回声长短代表着竖井深度。大热天里，人背对着太阳，站在燥热的井口外向井洞里俯身看去，冷森森的凉气扑面而来。据说在冬季，情形恰好相反，井口外寒风凛冽，井口内冒出一团团温暖的水汽，开井久了，井口上会凝结出晶莹的霜花。

在踏勘坎儿井的那一天，七克台大戈壁上全然无风，炙热的阳光炙烤着滚烫的大地，我们几乎被折磨得丧失了忍耐力。昏昏然行走途中，我脑海中不断地出现一个问题：据史料记载，吐鲁番盆地使用坎儿井始于西汉，那时候，人类尚不掌握成熟的大地测量技术，那么，我们的先民们是怎样找到这些地下井洞之间的几何关系的呢？事后，我带着这个问题查阅了一些资料，所获答案令人茅塞顿开。原来先民们沿用的多项技巧，竟然简单到令我这个终身工匠也自感汗颜。

（坎儿井竖井井口上堆积的环形土丘，这些环形土丘连接成链，构成吐鲁番盆地中特有的人文地理景观）

这条由几十个井洞组成的坎儿井，从地面看去，像是一长串彼此系结着的铜钱，被随便抛扔在山南大戈壁上，但仔细看去，它的走向并不是一条从山南戈壁到小绿洲之间的直线，而是一条从山口地带到小绿洲的弓形线。当几条坎儿井的弓形线都指向那道山口时，就形成了以山口为指向中心的一个扇面，这扇面，恰恰与山前洪冲积扇的扇面基本吻合。这就使人产生了地下水源多来自那道山口的假设。这种假设，我们一时也无从考证，但它们中无论哪一条，都系结着由它自己创造的一种奇迹的两个极端。它的北端，系结着那片黢黑的、荒芜的、燥热而干旱、遍布砾石、没有生命的山前大戈壁，它的南端，突兀地显现出一片葱茏的绿洲，高大的桑榆，低矮的葡萄架、齐整的玉米地和成片的瓜田排布其间，树荫下掩映着农家的屋舍，高地上排布着葡萄晾房，鸡鸣狗吠，人影憧憧，一派祥和。如果不是亲临这条坎儿井相距甚远的两端，你就很难找到这两种迥异的景象之间的关联，只有一直走到七克台村北头那处出水龙口部位，你才能真正理解它们之间的因果关系。龙口，是这条长达两公里以上的地下集水工程的出水端，在那里，清凉而澄澈的坎儿井水涓涓地涌出地面，通过水泥引渠注入一个不大的积水涝坝，然后通过蛛网般的灌渠去滋润绿洲中的作物。

（坎儿井龙口附近一座废弃的古老民居）

（坎儿井龙口南侧的积水涝坝）

印象中，我走过的吐鄯托盆地的每一个村落，只要有坎儿井龙口，那里就是这个村落的中心。清晨，是新一天的劳作开始的地方，女人们脚步匆匆地去那里担水做饭、彼此相遇会互致问候。正午，歇工的男人们路过那里，总会俯下身去抹一把脸。黄昏后，等散尽浑身暑热，倚在老柳树下，男人们燃起一支喷香的莫合烟，吟起一首冗长的村野古歌，孩子们围着涝坝追逐嬉戏，妇女们在龙口上裯洗衣物、唠嗑家常。村委会那些乡规民约通知告示，也就顺势张贴在这里，久而久之，这里就成为了一个村的行政中心，以及系结村民心灵的一处歇晌地。

不过，当天我们所去的七克台村的龙口却有些不同。那处龙口，位于村口上一簇共十棵老洋槐树的环绕中。那十棵老洋槐，由于紧贴着龙口水源生长而尤其显得葱茏而高大。距龙口南端五十米外的那个涝坝，由于也被一丛丛盘根错节的古树环绕着，已经被村民们改造为一处兼具涝坝和庭院功能的农家乐园。这处农家乐园，恰恰是由于少了些亭台楼榭，多了些柳篱村道和小桥流水，所透出的那种天然而又古朴的气息，让人甚感舒爽，是足以配得上“七克台”这个乡土味十足的称呼的。只不过由于地处偏僻，又被隐藏在一片小绿洲的深处，难以为人所知，所以看上去外来涉足者甚少，至少那个午后如此。酷热的下午，当村民们都在葡萄架下劳作时，只有几只白鹡鸰把这里当做乐园，来来回回地在幽绿的水面上翻飞、追逐着，偶尔溅起一坨水花。

（七克台村坎儿井的龙口，位于村北头十棵葱茏的老洋槐树的环抱中）

（已经庭园化的积水涝坝，兼有水利设施与休酣场所的双重功能）

这处农家乐园的东侧，还坐落着一个维吾尔人家的庭院。庭院里没有大人们的踪影，只有两个黑黝黝的光腚小男孩在棚架下玩耍着。我们不便进入，便站在路口隔门而观。那两扇木门大大地敞开着，一览无余地展示出院落中的葡萄架、大木床、晾晒衣物的铁丝、净手的汤瓶、香皂以及高大的柴堆等农家物件，还有两只灰斑鸠栖在棚架下不停咕哝着。印象深刻的是，那个院落的门扉高大宽敞，足以驶进一辆满载的东风大卡车，与并不十分宽敞的院落相比，似乎显得有些失调。但转念一想，这种高大，也并非沿袭着某种固有的建筑习惯，而是与坎儿井的存在一样，完全出于一种现实需求，大都要考虑车马、柴草乃至一些农用机械的进出。后来在吐鲁番盆地各处游荡，看惯了那种深街小巷大门扉的院落格局后，对此深信不疑。不过，这些普遍饰有雕花漆纹精细图案的大门扉，在一条街巷中依次排列开来，却是吐鲁番盆地中一道靓丽的风景线。