六天没洗澡之泰缅边境记事（上）：上路

（部落简朴的美，静静地在这里等我们探访）

回想起我第一次出国，是到泰国、缅甸边境的一个小镇美索Mae Sot，待了几天之后转往泰国山区Mo Te Ta部落，在部落中住了将近一星期，而我也在那时候创下自己六天没有洗澡的纪录！

这天大家起了个大早，将随身背包打理好之后，随即上路前往部落，这是泰国少数民族之一的甲良部落，他们说甲良文，穿传统服饰，和外界少有互动，天性善良与害羞，这是我上山前对他们的认识。因为和Sam（当时台湾海外和平服务团派驻泰国领队）坐同一部车，使我有机会可以和他聊聊。车子行经一个地方，Sam交了东西给一个男人，我问他：“这里是邮局吗？”

“不是，那是信差。这是村庄间传递讯息很重要的管道，因为在部落中没有邮局，就会把信交给信差，信差会转给要回部落的人，总之会在不同人手中流动，最后会回到主人手上。”Sam说。

我听得一愣一愣，心想这事不是在电影中才出现的情节吗？Sam更进一步说：“例如前方有个杂货店，那杂货店是进出部落必经的地方，有时候有人会托信件或是托口信带回部落去。”

“万一很紧急，不会误了时间吗？”

“你别小看，传递消息是非常快速的。”

这让我忽然想起我在大学时，因为实验需求，当了“采花贼”，尽管得到老奶奶的首肯，让我采茄子花苞，但是老奶奶的家人极为反对，非常讨厌我。所以那一年，我到小区俨然已是人人喊打的过街鼠，因为村里消息传得快：“大家要小心哦，有一个女生会来田里摘我们的花啊！”

铺了柏油的山路，弯弯曲曲，驶过一处时，我向左边看，刚好看到一群小孩子坐在破黑色的屋顶上，正在盖屋顶，心生疑惑时，Sam开口说了：“左边现在经过的都是难民营，如果仔细看，可以发现这些房子外围都被铁丝围着。”在难民营的两端，都有进出要接受检查的检查哨，而难民们只能在这区间活动，自由受到限制。看到很多很多往山那头漫延的破黑色房子，简陋到我无法想象它是否可以真的遮风蔽雨？我问Sam：“他们为什么不回去？”

“回去哪里？他们就是没有地方可以去才会在这里呀！”

“他们一直在难民营中，但是难民太多了，所以Mae Sot有很多国际组织在这里，这里也花了我们组织很多的钱。难民们生生代代都是难民，走不出去，回不去，只能在这里，看不见未来……”Sam停顿了下说：“至少目前看起来是没有未来。”

“既然世世代代都是难民，他们会不会不要生了？如果我是难民的话，就不要生小孩了，因为孩子也是难民……”

“这里的难民，已经生存了三、四代了，人口还在增加中，这是一个很大的负担……”听Sam讲完，我竟也感到莫名的恐慌。

窗外的景色，看到的是大片的农地，我顺口问：“部落也是作农吗？”

“雨季时才种稻，而且一年只有一收。”

“台湾一年二获或三获呢！”

“就是因为一年只有一获，所以才食物短缺。每年六到十月是雨季，往部落的山路都断了，我们也上不去，但雨季才正是他们干活的时候，要趁雨季时种稻，收获后就是要吃上一年，然后再等下年的雨季了。”

果真是看天吃饭，此时想到了陈之藩写得《谢天》：祖父每年在「风里雨里的咬牙」，祖母每年在「茶里饭里的自苦」，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，而为什么要谢天？

Sam悠悠的叹了口气说：“有时候，都不知道怎么做才是对的？对他们好的？正面与负面都是一线之隔而已；像他们知道生病了要下山看医生，以前的话，就给巫师看看病，治不好就等死。”其实外来文明的入侵，对他们而言，究竟是什么样的冲击呢？

就像《亚马逊溯源记》提到的：有一个小女孩受伤了，很严重也很虚弱，但是没有医疗的协助，在亚马逊这封闭的村落，当然还是循古法，用草药涂涂抹抹，未料，没有好转，还恶化，一直到台湾路竹会到那去义诊，小女孩的父亲才带女儿去就诊，而那父亲的手中仍然抓着药草，因为他不知道眼前这些陌生人是否真的可以医治他的女儿？若是他的女儿没有好，他是不是对文明社会外来者感到失望？

“你知道之前高雄捷运泰劳暴动的事吗？”Sam问。

“知道啊！说是剥削劳工，造成大罢工！”看新闻是这样说没错呀！

“讲到这，我就要骂，你想想，台湾的101、高速公路、捷运系统都是泰劳盖的，台湾人凭什么剥削他们？”Sam语带怒气。

“台湾人就是这样，近视短利，没有前瞻性，今天如果有一个白人到家中作客，是不是会全家人必恭必敬，若是有一位泰国人去作客，会像对白人那样对待他吗？那些老外在台湾教英文钱多多，上夜店随便把妹，外劳呢？做得要死，还受到不平等待遇，这就是种族歧视嘛！早年白人岐视黄种人，现在是台湾人歧视东南亚人，你自己摸良心老实讲，看到台湾的外劳，难道在心里没有嫌弃过他们吗？”Sam一口气说完。

“如果是我，我就说不干了！”

“那是台湾人才会讲得话，不喜欢就不干了，但是他们不喜欢还是要咬牙做，毕竟要养一家老小啊！”

Sam的话让我惊觉自己怎么如此无知？？

“或许在这块土地上，所以特别关心这些人，你要记得，你在这里，泰国人是怎么对你，没有要求你很多，回台湾之后不要看不起泰劳，要用同理心对待人家，你就不虚此行了。”

我重重地跌入方才的对话中……

前面的土路，当车驶过，是尘土飞扬，不时可以在路中间看到牛、羊、猪等动物，越接近山，也可以见到穿着传统服饰的甲良人，拿着猎枪、祡刀，肩上扛着砍下的竹子，走回部落去；路崎岖不平，让车速只维持在20 公里上下，坐在车里的我，因路的颠簸，呈现昏头状态，外头的阳光肆虐，在车里像在烤箱般的热，翻山越岭，我们在前进着。历经七个多小时，费尽千辛万苦终于到了Mo Te Ta部落。

我们先到Mo Te Ta小学，远远的，就看到很多小朋友们似乎是在等远方的我们到来，他们静静的站在那儿，等我们。一下车，就有小朋友递上水来，我们边喝水边微笑的看着张张脸孔，当我的眼睛注视到小朋友的眼睛时，他会腼腆的对我合掌屈膝说“萨瓦迪卡”（泰语你好），然后将脸别过去不敢再看我了，非常害羞，这民族给我的初印象就是腼腆和善。

（深山里的小学，虽然简陋，但却是能量饱满）

来时天气正热，景致颜色分明，在这天地绿翠间，有个真正的森林小学，但我不急着拿出照相机，深怕这举动吓到孩子们，而是用力深呼吸，用心看这每双害羞又透彻的眼睛。

经过一天奔波后，大家都累坏了，就转往部落中村民的家休息。我们住在部落时，寄宿在村民家中。这里好宁静，但多了我们这群访客之后，村子里也热闹了起来；住家的建筑是高脚屋，下层几乎户户圈养猪鸡等家禽家畜，上层就是村民休息和生火作菜的地方，实际可以活动的空间很小。这里是夜不闭户，因为都是门栏关起来而已，也无法上锁，这样已达成了「乌托邦」境界：路不拾遗、夜不闭户。

（甲良部落传统高脚屋房子，上层是主要活动空间，下面则是主人饲养的动物空间）

用过晚餐之后，走路去学校，因为今天晚上有营火晚会！柴火是傍晚小朋友们去收集来，现在烧得很旺，晚上天气很凉，营火的温度补足了我对高温的依赖。大家围着营火坐着，吃着村民煮的热食，喝着酿的酒，大家都开怀的笑着唱着，表演开始了，是三个男生一个女生在唱歌，虽然是陌生的旋律，但是传统乐器的伴奏，更是大大提升了这音乐的灵魂，很美。而我们也献唱多首台湾歌曲，整个营火晚会俨然成了歌曲交流之夜。抬头往天空看，瑟黑的天空，有许多璀璨的星星作陪，我笑说：“这是目前看过最多星星的时候。”喝了点酒，感觉脸颊微微的烫，看到此时此刻好多人和我有相同的回忆，就好满足好满足。