桂滇之旅十五 —— 石屏

11 月 6 日 晴
建水 到石屏 交通方便，汽车滚动发车。我们坐9：00的车，9：50到了石屏 。原来打算把地图册上有明显标志的风景区石屏 秀山 游一下就转往元江 ，可是到元江 的车最后一班是14：50，感觉时间太紧。另外一路走过来，四合院式的漂亮民居，大片的枇杷树园地，尤其是一下车就看到大量的豆腐，其数量和品种在别处未曾见过，一片一片的都用礼品盒包装，尝一下味道很不错。还有带点酸味的泡梨，让我们觉得石屏 这个地方有种说不出的特殊，于是决定住下来再说。

出行首先要有地图，谁知问了好几个地方，最后说是没有印制石屏 县地图。只好用原先的红河 州旧地图。可是这张图过时了且不详细，我们在县城里几条街上穿过来问过去，花了很长的时间，费了很大的气力，最后才问到了农村客运站，花4元一位乘车去秀山 。

去秀山 的途中，看到一些游客在一个叫郑营的地方下车，问一下司机，才知道国家级文保单位“陈氏宗祠”就在这里。我们于是决定从秀山 返回时也到郑营看看。也是到下车的时候才知道，车子的终点是宝秀镇，秀山 只是中途一个招呼站，到秀山 还得步行相当一段路。我倒没有觉得吃亏，因为沿路的田原风光实在太美了，让我心情大好。同时进一步决定，返回时不坐车，一路走，一路看，一路摄，要从秀山 一直走到郑营。

原先知道秀山 ，仅限于地图上那个红点和两个小红字。来到山脚，青山绿水，鸟语蝉鸣；沿石阶拾级而上，曲径通幽，古木参天，茂林修竹；登到山顶，极目远眺，山峦叠翠，俯瞰山下，湖水、村庄，阡陌交通，尽收眼底。美哉！不愧滇南名山胜地之一；风光秀丽，的确可以“秀”出名。俗话有“天下名山僧占尽”，成语有“画龙点晴”。秀山 上建有一座“秀山 寺”，我们今天游秀山 ，主要也就是游奇峰秀岭的名片和精华“秀山 寺”。

在“秀山 寺”山门边看简介，知道寺庙始建于唐代。原是傣族人在此建的佛寺。明洪武年间改建“真觉寺”，清代改名“秀山 寺”。“寺中佛像慈眉善目，神彩飞扬；寺周古柏参天，浓荫蔽日。寺内古梅虬劲，百花争艳；院内清泉沁人心脾，烹秀山 特产棱罗茶，清香四溢”。

我正在山门口欣赏历代文人雅士题写的匾额对联，诗词墨迹。先一步进到院里参观的妻子出来说，要买门票。“买门票？”这是应该的。我没有在意，也进到庙里。一进庙，我就被古老的寺庙吸引住了。那位管理寺庙的老妇走过来，又催我交钱买票。我问：“多少钱？”“二元。”我以为听错了，又问了一句，还是“二元”。我掏出四元钱交给她，她好像如释重负，脸上的表情由阴转晴，告诉我们后院还有好几个殿堂，还可以上楼参观，然后离开去忙她的事了。我望着她的背影，望着院子里的唐代樱花，宋代梅花，元代罗汉松，还有600多年的桂花，紫薇等，心里一阵心酸，唉！“可怜越女颜如玉，贫贱溪头自浣纱”。现在国内随便一个人造的假景点都要几十元门票，上星级的动辄上百元。不说这个建于唐代的寺庙里数百年的古建筑群，就看一眼这些国宝级的古树名木，就远不止这点钱。而这位老妇还追着游人要买票，生怕不给钱。是秀山 寺地处偏僻？宣传不够？旅游没有开发到这里？怎么回事？我百思不得其解。

接下来，我们瞻仰了大雄宝殿，登上了左右厢房，踏着长满青苔的小路，穿行于紫竹林间。欣赏名人的诗词书画，吟诵几乎无处不在的木板楹联。那首唐诗：“清晨入古寺，初日照 高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。”仿佛就是为我们而作，可惜我们感受到了“万籁此皆寂”，惟独没有听到“钟磬音”，也没有看到一个僧人。

我们到过的寺庙也不算少了，大多数都是游客很多，香烟缭绕，钟磬梵音，夹杂着人声。虽然香火旺盛，但那种人世间的俗气，让人感觉好像与神圣庄严的寺院，与佛教修行之所应有的静气不相容。秀山 寺没有住持，没有僧人，今天我们来几乎也没有见到游人，但寺院整洁干净，古旧而不颓败，安静得近乎神秘。让人到此屏息静气，总觉得离地三尺有神灵，那些雕塑得栩栩如生的神像，就在注视着你，令人不敢不心存敬畏。

从大殿耳房进到中殿楼上，这儿供奉着“佛、道、儒”创始者神像。三教合一供奉，如来，老子，孔子并肩而坐，实属少见。去年在平凉 崆峒山三教洞也看到了这一场景。据说三教在崆峒山地位平等，琳宫梵刹，同存共尊。方丈，道长之间很团结，各类活动也很融洽。是崆峒山有别于其它名山宝地的一大特色。秀山 寺三位教主共处一室，共享万民香火，本是好事。怎么反而不见僧人，不见道士，不见儒生，只有一名老妇看守寺庙，卖卖香烛，收点门票充作打扫卫生的工钱？是三教谁也不愿出头供奉别人，“三个和尚没水喝”；还是三教谦虚，谁也不想充老大占据主人位子？

我们从大殿右侧厢房边一个虚掩的小门进到了另一处院落。建于民国初年的“凌云 阁”就座落在这里。绿树掩映，莲池倒影，飞檐凌空，气势雄伟，题有“白云深处”“极高明”“气象万千”“凌云 阁”的匾额依次向上，拔地撑天，直冲云霄，令人叹为观止。“凌云 阁”也是空无一人。我们逐层上去，在每一层都四下张望，努力感受匾额所题的意境。可惜鱼和熊掌不能兼得，此时晴空万里，登楼可尽览湖光山色，绿野仙踪，却无法享受云雾弥漫，“白云深处”的韵味；天朗气清，惠风和畅，静听铁马叮当，鸟啼蝉唱，却无缘一睹淫雨霏霏，连月不开，朝晖夕阴的“气象万千”。奈何，奈何！

离开秀山 ，我们按计划去郑营。水牛释负，鹅鸭戏水，田土里生长的各种作物欣欣向荣。我们虽然乐在其中，可是太阳也太大了，时间早过了正午，让我们饥肠碌碌。到了我们来时下车的岔路口，妻子拦了一辆去郑营的班车，先去郑营等我。我舍不得眼前的独特田园风光，美景也让我忘了体之疲乏，路之远近，坚持要一路看，一路摄，一路走到郑营。

这是一片极大的坝子。广阔的田野，众多的池塘，成群的白鹭或歇息在高高的树上，或在水田里觅食；集中连片的村庄，或黄或白难辨新旧的农舍上飘散着袅袅炊烟。一切都似曾相识，又仿佛见诸梦中。走在晒得发烫的水泥路上，一段一段尽是晾晒新谷的农民。有的谷子已经晒好，有车子停在路上收购，金灿灿的稻谷，数着一叠厚厚钞票的笑脸，让我非常感动。当年我下乡当知青时，可没有这么幸运。我知道农民生活的艰苦，但苦难不应该属于农民。

到了郑营，看了一下门口墙壁上的景点介绍，我恍然大悟 ，先前总觉得田园风光奇特，景色美得异样，但说不出究竟。至此，我才明白了个中原因，它是得益于军垦。
秀山 到郑营的这一片地区，都属于石屏 县宝秀镇。宝秀以境内宝山 、秀山 两处名胜的首字得名，自古就是石屏 的重镇。明初洪武十四年间，明军入滇。采用屯田军垦的办法缓解军需。其十八伍进驻宝秀分营屯垦驻守。驻地或以军头姓氏称呼，或以驻地环境、军伍誉称、建库蓄水之山口 而名，由此而成宝秀坝九冲十二营盘，郑营就是其中之一。

据说郑营在明洪武以前原名普胜，明朝大军来后，村子遂以军头郑某取名“郑营”。数百年前的腥风血雨早已远去，是非对错任人评说。大量移民的到来，把先进的内地文化带进了宝秀，文风大开，举人进士层出不穷。为了支撑读书出仕之路，宝秀人又参予打造普洱 茶史上一段无人超越的历史，参予铸造个旧 锡文化的百年辉煌，积累了大量财富。长期从事农、工、商锻造了宝秀人吃苦耐劳，精明强干的品质，也造就了宝秀的繁荣富庶。自然而然，文化的影响无处不在，无论农田规划，村庄建设，既有军垦的严肃规整，又依自然环境而变化，形成一种可感知而无法言喻的具有文化内涵的美。郑营就是这种军垦文化的一个典型，是国家级历史文化名村。

我和妻子在郑营陈氏宗祠前会合。她已经和村妇们聊了很久了。她问我是不是先吃饭，我说在村口看到有经营大闸蟹的饭店。她说村妇说了，那种大闸蟹虽好，太贵了，是腐败分子吃的东西。我笑了，我还不够腐败的条件。既然孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，有成语曰“秀色可餐”，我就先把参观郑营当作一个精神大餐吧。

“郑营全村如一集镇，内有三街九巷，均以姓氏和地理环境命名。而今，郑营村街道是石板铺成的青石路面，民房多是坐南朝北，保持着地方特色的大四合院。此外，历史文化名村郑营还有规模宏大、保存完整的陈氏宗祠、郑氏宗祠。郑营村内的宗祠、楼阁、学校和典型的民居建筑，集宝塔古刹的巍峨壮观，宫殿寺庙的气宇轩昂，楼阁亭台的玲珑别致，古典园林的幽静淡雅，形成了别具一格的历史文化特色风貌。”郑营村口的简介如是说，我们也就沿着那条长达数百米的主要街道，左左右右，进进出出地参观下去。

当我们拍完一个古朴又简陋的巷道，想进入一个有特色的大门参观时，旁边过来一个人，正色问我们买了票没有。我们听说了参观郑营要买票，但这儿像靖西 的旧州一样，只注意大的旅游团队，只注意上午游客来得集中，来得多的时候要人买票，到了下午就松懈了，我们这样的零星散客就成了漏网之鱼。我们假装听不懂他的话，王顾左右而言他。只是一个劲地称赞古民居好，不给他问个清楚明白的机会，说着说着就脸不变色心不跳地往前走。剩下那人不知是当家作主的意识差，觉得叫我们买了票他也分不到多少利，还是真被我们弄糊涂了，反正没有追问，进到那家大门里了事。

说实话，虽然没有买票省了几个钱，但参观郑营这样的内容丰富的文化名村，没有向导介绍一下还真看不太明白。但话又说回来，正因为没有向导，乱走乱玩，接下来发生的事却歪打正着，失之东隅，收之桑榆，叫人印象极为深刻。

经过一个古井，一个水塘，路边有了大片的田地，估计快走出村子了。看见右边有一条巷子，于是转进去，想再看几处老房子就可以打回转了。走到巷子中间，看见巷边卧着一条狗，妻子有点害怕，想往回走。我说不要紧，像这样的景区，狗见惯了游客，不会咬人。妻子胆颤心惊地跟我往前走。刚过了这条狗，不知是妻子多看了它几眼，还是狗认为我们闯入了它的领地，一下子跳起来，呲牙咧嘴对着我们狂吠。一只狗还好对付，麻烦的是狗叫引来了另几条狗，一齐冲过来把我们堵在巷子里，可把妻子吓坏了。幸亏狗叫声和妻子的惊叫声也引来了村民，她们喝退了狗，带我们进了一个朝门。

朝门口有几位妇女正在闲聊。我下过农村知道，此时她们应该是吃过了“拨饭”，即经过大半天的劳动，暂时垫一垫肚子的第二餐，休息一会，等下又要进行第三时段的劳动了。惊魂刚定的妻子在这几位妇女的关切询问下，也和她们聊了起来。谈话中，她们知道我们还没有吃中饭，其中一位马上热情地问我们要不要吃饭。妻子以为她家开了饭馆，我看一下表，已经快下午4点，于是爽快地答应了。

进到院里，那位妇女把我们引进一间厨房，很快，她就端来了两碗白米饭，说不够锅里还有。接着又端上来半碗炒花菜，一碗盐菜汤，一再抱歉地说对不起，没有什么菜。这时一个小孩端着碗进来要加菜，这才发现我们吃的是她们自已吃的饭，而不是开了饭馆，这让我们感动之余非常不安。饭后，我们掏出10元钱给女主人，她坚决不收，还说没有菜给我们吃，很对我们不起。最后，我们当然把钱塞给了她，而出门时，她还很不好意思地对在朝门口闲聊的人说，我们吃了点饭，就给了10元钱。让我们愧疚得无话可说。

饭没的说，刚下的新米，清香可口，没有菜也可以吃几碗。那碗少油的花菜和盐菜汤，说明她家的生活并不富裕。可就是这样的人家，对我们而言，就是素昧平生的普通游客，她们就拿出自已吃的饭来招待我们。我没有资格评判这是一种什么精神，但我认为这是一种久违了且很难一见的“古风”。

旅游兴起，古村古镇吃香，修一条仿古街，建几幢仿古建筑，比比皆是。我无意贬低那些商业化极高，钱币味极浓的古城、古镇。以前因为无知毁坏了古建筑，现在认识到错误了，建一个仿古的弥补一下也无可厚非。郑营有幸保存下老房子，留住了物质形态当然好，但更难得的是那一份无形无态的精神，那一份古朴的传统。人们为什么想看一看古村古镇？无非是想知道一下历史，我从哪里来，到哪里去，要追求一种返璞归真。现在不讲钱的地方还能找到吗？满眼的古建筑，但里面花男俏女，既风流又前卫，人们到这种所谓的“古”中能追寻到什么？《桃花源记》中渔人受到“避秦时乱”后人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”的接待曾让我极其神往，感叹“世风日下，人心不古”，没想到今天在石屏 郑营见到了。郑营作为国家级历史文化名村，名不虚传。世外桃源 般的淳朴，是其独到之处，古风犹存，是其精髓。以古老的历史建筑，承载传统的历史文化，这个历史名村就活了。我们在郑营就好像穿越了时空，画面仿佛定格在数百年前的某一天。窃以为，这种超越了“木乃伊”式的“古”才是有灵魂的“古”，这种脉络明显的历史才是活生生跳动着的历史。

朝门口的人向我们介绍，屋后还有一座“大房子”也不错。感动于她们的盛情，放弃了离开的打算，走了进去。出乎意料，在这儿又有了更多的感动。

这的确是一座较大的房子，区别于先前看到的陈氏宗祠等建筑，当年应该就是一处普通但富有的村民住屋。现在也不讲阶级成份了，我们也不想细究这座“大房子”的前世今生，但正厅墙上的语录和一个大大的“忠”字，还是与雕花的廊柱基座和暗褐色的木板壁一起，见证了“大房子”经历过的风风雨雨。刚才在那间厨房吃饭时，我们注意到了一边墙是石头砌的，有很多空洞，从厨房里可以看到外面，我还奇怪为什么没有把这些洞堵住。进院子一看才明白，那间厨房是靠着这个院子的一座假山兼围墙修的。真是高明，把围墙修成假山，或者说把假山变成围墙，观景的假山有了围墙的实用功能，而围墙不再是单调冰冷的防御设施，成了当年屋主人每天赏心悦目的风景。高大的木质楼房，宽大院子里同样宽大的石阶，走廊里堆着的木柴和粮食，两个一见我们就甜甜地叫“爷爷、奶奶”，满院里蹦跳戏耍的小丫头，一切是那么亲切和熟悉。我当年下农村当知青不就是到了这儿么？我2007年重返生产队不就看到了这些么？前两天在建水 看的“朱家花园”虽好，那是逝去的历史；现在的“大房子”，却让我感到它正从久远的年代里向我走来，我正在与它重逢。能留住回忆的地方，可以交流对话的老房子。孔子云：“何陋之有？”

离开郑营前，妻子和朝门口的村民合了影。来郑营的汽车上，妻子曾向司机称赞宝秀郑营之美，司机回答：“美？怎么说呢？就是穷吧。”让我听了妻子的转述心里很不舒服。看过不少古村落和民居，的确是因为当地经济落后，村民没有能力进行开发改造，所以才保留下那些古建筑。我很欣赏郑营这种传统生活方式，并希望能延续下去，是不是太自私了？让今天的现代人生活在那些并不是很舒适的古民居里，不但是对人的不尊重，也是对古民居的不尊重。人们要住得更好，古建筑也要保护，矛盾怎么解决？无奈，伤感，叹息，纠结，一直伴随我回到石屏 县城。

回到县城异龙镇已经是下午五点多了，还想抓紧时间看几处石屏 有名的景点。苦于没有像样的地图，只好拿着那几个从网上查到的地名边走边问。下车的地方离“通贡门”不远，拿指南针与地图对一下，应该是石屏 的北门。我就先奔县城东面那个地图上标有小房子和“文庙”二字的地方而去。好不容易问到了“文庙”，谁知“文庙”已经关门。从墙上的简介得知，“玉屏书院”在“文庙”后面，文庙进不去，玉屏书院也看不成，一下子漏了两个景点，好生懊恼。好在所处一带是石屏 古县 城的所在地，还有袁嘉谷故居和古州衙就在附近。

袁嘉谷，清末石屏 人。1903年清廷开经济特科，他以一篇见解精辟，文理流畅的策论，加上一手王、欧合流的好字，名列一等一名，即中了“状元”。晚清经济特科仅开考三次，因此史称“国朝第三人”。据说当年消息传回云南 ，整个云南 都轰动了

袁嘉谷故居是一幢清代典型的木结构四合院民居楼房，面积虽不大，建筑也不华丽，但内涵非常丰富。袁嘉谷少年时读书的楼房，他用过的文房四宝，著作以及书法作品，各式褒奖有加的匾额，无不激励后人勤奋攻读、拼搏进取。石屏 自古重教兴文 ，被誉为“文献之邦”，有了袁嘉谷这位弥补“云南 不点状元”空白的人，石屏 更加文名赫赫。但是我刚才在街上看到的一幕，实在与石屏 的文风之盛有违。那曾令我最向往、爱去的“新华书店”，怎么变了卖低廉服饰之处？有辱斯文？天下从此无文章？呜呼！

赶到古州衙前，又碰上大门紧闭。我望着大门上“县政府”三个字，实在不甘心。从门缝中可以看到里面有保安人员，于是猛力敲门叫喊要他过来开门。保安是个小年青，很不错，过来问了一下情况。告诉我们大门不能开，但是可以经另一条街从后门进。我们大喜，转道从“州衙老街 ”走了进去。
石屏 州衙是明清两代的州衙，民国时是县政府的驻地，新中国 成立后，县委、县政府曾在此办公，前几年已迁出。一条横幅说明这儿已经是民俗文化之类的博物馆了。里面很大，房屋也很多，也许时间晚了，除了我们再也没有别人。州衙院子里停了不少小汽车，问一下保安，这儿已经是一个很大的房地产开发项目。

包括我们前面没有进去的文庙、书院，州衙老街 这一片都荣获了中国 特色民居、中国 建筑文化经典示范工程多项大奖。据说州衙老街 项目不是一个单纯的地产项目，是和古建筑的修缮保护结合在一起的。项目立足古城保护，遵循“修旧如旧”的原则，对古州衙、文庙等历史古迹予以积极修缮保护，还原古建筑原貌，同时在古建筑群外围精心打造精致的别墅和商铺，实现资源优势互补，要重现《清明上河图》般的繁华盛景。好！头头是道，天花乱坠。古建筑的保护和开发是中国 到处都面临的问题。希望石屏 能取得成功 经验，则国家幸甚，国人幸甚！

企鹤楼是滇南名胜，全国重点文保单位，为了一睹它的真容，一波三折，费了一些功夫。有些人不知企鹤楼，有的知道又讲不清在何处，总算有人讲清它在县老一中。“老一中”？又费了点劲才明白石屏 县一中搬新址了，留了初中部在旧址“老一中”。而这个“老一中”在城北，离州衙老街 有不近的一段路。

顾不了那么多，我们一路问了过去。路上看见有豆腐作坊。我们到这儿的时间大概正是吃晚饭的时间，豆腐作坊里没有人，但石磨、大锅，大桶、大盆，让我又想起了在建水 大板井看到的豆腐作坊，仿佛闻到了四溢的豆腐清香，看到热气腾腾中，石磨坊笼罩在一片轻纱薄雾中，啊呀！石屏 豆腐令人垂涎欲滴。路上经过一个铁路小道口，我猛然想起这里是有名的个碧石寸轨铁路，心里一阵狂跳，等下一定要看看石屏 车站。

来到石屏 一中，绿树掩映下，一座造型古朴雄伟，中西合璧的牌坊形大门耸立眼前。大门砖石结构，门框用青石块拱卷，门额上突出的石块上刻着“县立中学校”，再上嵌黄色石匾一块，上刻“嘉惠士林”，为当年云南 省长唐继尧所题。一块颜色褪去，用繁体字书写的“云南 省石屏 第一中学”的校牌挂在大门边。大门旁斜躺着一块“全国重点文物保护单位 —— 企鹤楼”的石碑。大门左右两边窗子上方各嵌有一块黄色的石匾，分别是“云南 省公署奖谕李茂兴捐资兴 学的训令”和“建石屏 中学校记”。看了这两块石匾上的碑文，我才大致了解了当年建石屏 中学的原委，从那篇“训令”看来，这个牌坊式的大门，包括“嘉惠士林”石匾，都是为了那位损资兴 学的李茂兴而立。

大门让我们反复观赏，但想进去看“企鹤楼”却因为欧式的铁艺门关闭而不得入。我有点纳闷，是学校为什么不开门呢？转而又想，也许学校实行封闭管理，这会儿传达室的人吃饭去了，所以没有人开门。我隔着铁门拍摄里面二道门楣上的石匾“作育人才”，隐隐看见里面好像有人活动。再看一下大门边一块石碑上刻的“石屏 一中”，才明白“石屏 一中”也是县级文保单位，看来除了白天有人参观，这个大门不会打开。我们实在不甘心。跑到街边问一家正在吃晚饭的居民。皇天不负有心人，她告诉我们这个大门不会开，要看企鹤楼，需要绕道从老一中另一个大门进去。

还不错，那位大门口负责保卫学校的警务人员没有为难我们，登记一下，让我们进去。他说学生要上晚自习了，要我们看一下就出来。我们当然千恩万谢。

企鹤楼位于石屏 县一中内，始建于1923年，是当年石屏 士民为感戴石屏 乡贤、石屏 一中倡建者、个碧石铁路建设公司总理、个旧 锡业公司总理陈鹤亭先生而修建。该楼座落于二门通道 中轴上，四重檐歇山顶，26檐柱，八角飞翘，三台宝瓶，造型奇特，雄伟壮观，结构严谨，工艺精湛，兼具中国 传统古典建筑艺术和西式建筑艺术风格，体现了独特历史时期的文化特色。企鹤楼与建于清初年间的准堤阁古建筑群，包括喷珠池，三佛殿，准堤阁，心字池等相得益彰，的确是不可多得的建筑精品。

我们瞻仰了准堤阁前陈鹤亭先生铜像，沿着中轴线一路看过去。天色已晚，学校亮起了灯。二门上砖壁石刻校训：“博学、审问、慎思、明辩、笃行”，闪着金光；大门背面刊立的“兴贤育德”“责在师儒”石匾；两侧碑亭上“敬业、乐群”几个大字；企鹤楼上“振兴文 化”“为国举才”的匾额。。。。。。就好像一盏盏指路明灯，告诉我们为什么要办学，怎样办学。有几个学生正在校园里打扫卫生，几位教师或是领导正在近百年历史的办公室里研讨。在这儿我们一下子读懂了什么叫建筑风格典雅，什么叫文化气息浓郁。在这儿工作和学习太幸福了，让我这个曾在文庙小学读过书的人羡慕不已。也许高大的教学楼，人工草坪，塑胶操场等更适合现代化的教学需要，但我觉得像石屏 一中这样的学习环境，更能陶冶学生的身心，更能培养出心智健全的人。

返回时经过铁路道口，想沿铁路进到石屏 站内，一个铁栅栏门挡住了去路。我站在钢轨上，扒着铁门，望着站内的信号灯，心绪难平。前几天在蒙自 ，我没有去碧色寨 火车站。在建水 团山，也没有去团山火车站。现在到了石屏 ，再也不能错过石屏 火车站了。

19世纪末，法国 通过中法战争，用武力打开了中国 西南的门户，接着，又逼迫清廷，取得了滇越铁路的筑路权。滇越铁路通车后，给中国 西南带来了繁荣，外国殖民者也攫取了大量的财富。为了掌握个旧 锡矿的运输，1912年，以陈鹤亭为首的滇南名士，上书省督议请修建个碧石铁路，先得蔡锷，后来是唐继尧的批准。1914年，陈鹤亭任个碧石铁路总理，陈将公司改为民营商办，并果断决定实施轨距为不同于滇越铁路米轨的0.6米的寸轨，既扼制了外国势力又节约了经费。1915年，第一条民营铁路开工，原名个碧铁路，即由蒙自 附近滇越铁路线上的碧色寨 通个旧 。后来，建水 和石屏 的绅商自筹资金将铁路延伸到建水 、石屏 ，这条铁路线于是被称为“个碧石铁路”。

个碧石铁路全长177公里，1915年开工，1936年全线竣工通车，用时21年5个月，是全国建筑时间最长的铁路；铁路设计时速25公里，但实际运行速度只有10来公里，是全国列车运行速度最慢的铁路；个碧石铁路轨距仅0.6米，也是全国最小的铁路。但这几个“最”丝毫也掩盖不了它的尊严、骄傲和辉煌。在丧权辱国，四万万人齐落泪，半殖民地半封建的旧中国 ，它是第一条主权最为完整的民营铁路。

在昏暗的路灯照明下，我来到了石屏 车站的站门。据说当年个碧石全线贯通时，通车典礼的主会场就设在这里。“石屏 车站”是一座简朴而带有浓郁法国 风格的小火车站，我努力搜寻通车当天这儿万众欢呼，人声鼎沸的身影；走上大石块砌就的陈旧又斑驳的站台，我努力想象喘着粗气的列车，拉着锡矿繁忙运输的景象。但一个人影也没有，一辆车也没有，一点寸轨的痕迹也没有。。。。。。夕阳的余辉已经散尽，历史早已远去。空旷，寂寞，冷清的站场，伴随着那几盏象哭红了眼的信号灯，深情地向我倾诉着什么。我大声回答它：你见证了中国 人奋力抗争殖民侵略的历史，你的光荣已经载入了史册，你的辉煌过去我们永远也不会忘记！

走上石屏 街头，夜市上石屏 豆腐和其它烧烤的香味直钻入鼻腔，钻进喉头。算了一下，早上在建水 一人一碗米线，下午4点多在郑营一人一碗米饭，经过一天的奔波，早饿了。现在已经晚上7点多，等下回宾馆还有很长一段路要走，必须进餐了。找了一家合适的大排档，从琳琅满目的菜肴中挑选了好几样，跟老板讲好价，松口气坐下来，就等着大饱口福了。