张治中故里黄麓镇

2017年11月11日，去了合肥巢湖边的烔炀和黄麓两镇旅游。他们与我上周去的长临河和中庙镇是临近的乡镇，连在一起。说道合肥旅游，绝大多数皖中地区以外的人一定会说“合肥那个破地方，有什么好玩的？”然而事实是合肥几乎每个乡镇都有景点，环巢湖一圈的古镇，每个乡镇的景点数量至少在2个以上。而就算是没有景点的乡镇也会有家族祠堂和很小的民国建筑。从今天的合肥滨湖新区出发，环巢湖沿岸的3A以上景点有包河区安徽名人馆，渡江战役纪念馆，岸上草原，牛角大圩，滨湖湿地森林公园，肥东县南淝河口，大圩镇生态农业景区，长临河古镇，六家畈吴家花园，四顶山，中庙镇与姥山岛景区，黄麓镇洪疃村张治中故居，烔炀镇中李村李克农故居，烔炀古镇，烔炀月亮湾湿地、夏阁镇冯玉祥祖居，巢湖市区龟山公园、紫薇洞景区，放王岗汉墓与巢湖博物馆，亚父范增故里鼓山景区，东庵森林公园、银山智人遗址、银屏山千年牡丹花和仙人洞、庐江县槐林湿地、马尾河湿地、肥西县三河古镇、桃花岛。其中三河古镇现为5A景区，滨湖湿地森林公园、大圩生态农业景区、长临河古镇、中庙与姥山岛景区、龟山湿地公园、紫薇洞为4A景区。我知道外省人即使是知识分子大多也只知道安徽有黄山、九华山与西递、宏村，合肥在大多数人眼中没有特色，没有历史。果真如此吗，各位看下我写的游记再做评判吧。
这篇是精华景点和美食，特产的简略版的介绍//www.achim-lelle.com/i/9081197.html。（这篇链接游记附有景点地址可上网搜索景点名称、图片和位置再怀疑它们是否真实）
如果想详细了解，可以看我写的合肥游记，//www.achim-lelle.com/i/1277401.html这篇是游记的大合集，网上关于合肥最详细全面的游记介绍，但是信息有点过时。
这是本次旅程的上半段烔炀镇部分见这篇游记//www.achim-lelle.com/i/7925644.html?h=40686353
结束在烔炀镇三个景点的游览，在月亮湾湿地公园西端入口的马路对面乘坐巢湖H103路按车上司机和一位老爷爷的指引到了黄麓镇路口下车，询问派出所女民警得知可以在建工学院门口坐黑头车去黄麓师范。在合肥建工学院黄麓分校的门口按警察指示找到一辆车，是来自南京的一位大姐姐（大概大十几岁吧）开的车。她在这边做生意，每周周末都要过来，没事就开开车。和她谈好，包车送我到相隐寺，黄麓师范和张治中故居转一圈，再送我到镇北边紧邻的长临河镇526底站，要是她等的时间长了再加一点钱，我同意了。

黄麓镇，因地处西黄山脚下而得名，位于巢湖北端。北面是肥东县的长临河和桥头集，西面是巢湖中庙镇，东面和南面是巢湖烔炀镇。这几个镇都有3个以上景点。原名桐荫镇。镇1914年始建，1940年至1945年，这里沦陷，农村普遍种植鸦片，招徕湖广、沪杭客商，镇上商业畸形发展，有京剧院、道戏院各一座，鸦片馆十余家，赌场内摊、宝、牌、色俱全，时有"小上海"之称。（不是说有点上海的繁华现代，而是说旧上海滩三教九流，黑社会黄赌毒，不正之风，黄麓也都有，而且比周边地区严重）由于集市繁荣，导致成为敌伪顽私地方武装争夺的场所，常有战争发生，商民安全，时感威胁。

抗日战争胜利后，原不正当行业(赌场、烟馆等)关闭停业，其他商业和服务行业仍兴不衰。建国后，区、镇行政机构均设在这里，从此逐渐形成全区政治、经济、文化的中心。在这三十多年间，黄麓镇的商业经历了萧条与发展的曲折过程。在基本上完成对生产资料私有制的社会主义改造之后，以国营经济为主导的乡镇商业有较大发展。


1985年统计，全镇占地75公顷。从事工商的增加到1145户、4273人。行政事业单位7个，工商企业单位23个，乡镇企业15个，登记发证商铺68家，个体商贩22户。高中一所，学生702名，初中小学各一所，学生827名。设有幼儿园、影剧院、文化站、邮电局、新华书店、区中心医院等。交通也很方便，除巢湖水上运输外，镇东新建一座汽车站，每天有十多次班车分别往来于合肥、巢湖、芜湖等地。

这个镇在周边算比较小的镇，人口只有2万多人。黄麓镇的景点有巢湖岸边的观光道，芦溪湿地，洪家疃古村，张治中故居、相隐寺、黄麓师范、竺城寺。镇大部分地方属于江淮丘陵区。镇上有国有上市公司富煌钢构，有合肥建工学院城市建设学院（二本）有当年张治中创办的黄麓师范（现为中专，只能培养幼师，当年全国80%以上人是文盲，初中毕业的人可能比如今一本毕业的人比例都少。一个村里能有中专师范是很了不起的），镇上还有专门生产书画用纸笺，复原古纸笺工艺的私人企业掇英轩。

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首先到了相隐寺，寺内的僧人很有德行，对游客很客气。门口看门的法师大叔，看到我拿导游证问是否免费就免票放我进去了，说一切随缘，我只要进去满意就行，不要票。

黄麓相隐寺位于安徽省巢湖之滨的西黄山腹地，曾经是一座高僧辈出的古刹，原名"白衣庵"，始建于唐朝贞观年间，明朝末年，遗臣吴相(祖籍合肥人)目睹世事沧桑，以及明朝没落衰亡景象，回到故乡愤世出家，隐居于白衣庵。后清朝康熙皇帝派人延请其出山，帮助治理朝政，未得应允，并说:"吾出家之志坚，指南即不向北矣!"由此则将白衣庵更名为"指南庵"。吴相即更法名万如。因其住於该寺，一九九一年妙安法师重修时遂改寺名为「相隐寺」。万如法师於此设书院执教，学生有四十八人，此后大师创丛林，兴道场，香火日盛。清咸丰三年1853年，相隐寺毁於战火。（当时太平军在合肥地区是见到与传统信仰有关的佛寺、道观和祠堂一律毁掉，冬天拆古建木构件取暖）光绪十五年1879年，由镇江句容宝华山隆昌律寺任住持的浩净老和尚及行宽和尚共同修复。1949年后，相隐寺被彻底拆除。1991年时任安徽省佛协副会长，合肥明教寺方丈的妙安大师首倡重兴古庵，赖宗教政策扶持，信众一心，蒙政府批准于现址重建。完工日，妙老追昔扶今，感慨万千，遂依大乘义理，一语双关，命之为相隐寺(既有宰相隐居义，又具大乘无相之义)。

相隐寺前临大水塘，背靠西黄山，是一处风水宝地。

相隐寺规模很大

观音菩萨与五彩悬山

十八罗汉

妙安法师现年101岁，早年受家庭影响，信仰佛教，为人善良，12岁在指南庵也就是现在的相隐寺出家。现在是安徽省与合肥市的佛教协会会长，明教寺方丈。两年前我在明教寺还看见过他，他在椅子上晒太阳，一言不发，默默注视来往的人，精神很好。

观音殿内的供桌上雕刻着西游记故事木雕，还写着随缘乐助。这里可不像很多旅游热门景区的寺庙那样，充满功利主义和铜臭味。寺里的和尚很有传统出家人的修养。

寺庙周围的西黄山

寺庙东西两边院落的长廊中有很多彩绘壁画，居然还有道教壁画八仙过海。

这是蜀山晴云图，比较夸张的描绘了合肥市区西郊的大蜀山。

相隐寺全景图。

参观完相隐寺，我感觉寺院虽然是新建的建筑群，无论建筑之宏大还是佛像、佛殿之华丽精美都是可观的。如果它能完好保存到1000年以后，将会是我们这个时代创造的国宝和建筑代表，就像如今的正定隆兴寺，大同的华严寺与善化寺一样。

相隐寺旁有一座小寺院，没进去参观。

参观完相隐寺，叫开车的大姐带我去张治中故居和黄麓师范所在的洪家疃村。这里是著名“和平将军”张治中先生的故乡。隶属于安徽省巢湖市黄麓镇，与巢湖市中庙街道办事处和烔炀镇以及肥东县长临河镇接壤。烔炀镇是我党隐蔽战线的杰出领导人李克农将军的故乡，长临河镇是全国人大常委会委员长吴邦国先生的故乡。
洪家疃地处典型的江淮丘陵地区，村子被山、岗和冲所包围。村子的门口有一座大塘，村子北面耸立着
五座青翠的山峰 大黄山（西黄山）、二黄山、团山、窝子山和战山。村子的东面就是张治中将军创办的黄麓师范学校（安徽省第一所乡村师范），村中还有张将军创办的黄麓学校以及张治中将军故居（安徽省重点文物保护单位）。

村庄中的清水塘，过去村中家家户户门口都有水沟，家家门前有活水，水最后都留到这里。像现在宏村这样的流过家家门口的循环水系，过去在安徽环巢湖地区的很多村落里都有。宏村之所以保存完好，很大程度上归功于当地早年位置偏僻，无自来水的落后，还有旅游开发早。当然江淮地区的建筑外观确实没有皖南徽派建筑好看，所以古村落也不如徽州古村落美观。皖南徽州大富豪极多，他们经商的动力主要是人多耕地少，靠农业生产无法养活自己，然后徽州人经商宗族之间也互相帮助提携。还从政府那里得到垄断贸易的特权。明清合肥普通百姓的生活比徽州百姓要宽裕和奢侈。直到清朝嘉庆年间，正常的年景，即使是佃户也能吃饱饭。婚丧嫁娶每家都要大办几十桌宴席，庐州府富豪办丧事有办两三百桌宴席大吃七七四十九天的。宴席上鸡鱼肉鸭之外还往往用海参鲍鱼，即使挑担人家的妇女也有穿彩帛衣服的，而乾隆年间合肥县娶一位身体健康，十六到二十岁适龄女子为妻的聘礼至少要200两，相当于如今8万元。因为农民衣食无忧，所以当时庐州人从事经商的比例很少，就算经商也大多不远游，很少从事长途贩运。经商以江淮官话区为主。大富豪也少。所以《嘉庆庐州府志》说当时庐州无半菽不饱之民，也罕千金之室。因为庐州富豪少，所以当时庐州乡村精美的大宅院也少。

进入张治中故居参观。张治中故居由故居和桂翁堂组成。故居位于巢湖市黄麓镇洪家疃村，桂翁堂坐落在洪家疃村旁黄麓师范校园内。两处房屋系上世纪二十年代末、三十年代初建筑物，砖木结构、小瓦屋面。1989年，定为省级文物保护单位。1995年，被确定为巢湖市爱国主义教育基地。

张治中故居是个好几进的四合院，是张治中发达以后，于1928-1929年回乡兴建的。这是厨房

客厅