湖天胜境中庙镇

2017年11月4日，去了合肥巢湖边的长临河和中庙两镇旅游，本来定下的行程计划还有黄麓镇洪疃村的张治中故居、洪氏宗祠和黄麓镇上的黄麓师范，虽然我一路走马观花，滴滴打车打了一路，却发现一天时间根本转不过来。说道合肥旅游，绝大多数皖中地区以外的人一定会说“合肥那个破地方，有什么好玩的？”然而事实是合肥几乎每个乡镇都有景点，环巢湖一圈的古镇，每个乡镇的景点数量至少在2个以上。而就算是没有景点的乡镇也会有家族祠堂和很小的民国建筑。从今天的合肥滨湖新区出发，环巢湖沿岸的3A以上景点有包河区安徽名人馆，渡江战役纪念馆，岸上草原，牛角大圩，滨湖湿地森林公园，肥东县南淝河口，大圩镇生态农业景区，长临河古镇，六家畈吴家花园，四顶山，中庙镇与姥山岛景区，黄麓镇洪疃村张治中故居，烔炀镇中李村李克农故居，烔炀古镇，烔炀月亮湾湿地、夏阁镇冯玉祥祖居，巢湖市区龟山公园、紫薇洞景区，放王岗汉墓与巢湖博物馆，亚父范增故里鼓山景区，东庵森林公园、银山智人遗址、银屏山千年牡丹花和仙人洞、庐江县槐林湿地、马尾河湿地、肥西县三河古镇、桃花岛。其中三河古镇现为5A景区，滨湖湿地森林公园、大圩生态农业景区、长临河古镇、中庙与姥山岛景区、龟山湿地公园、紫薇洞为4A景区。我知道外省人即使是知识分子大多也只知道安徽有黄山、九华山与西递、宏村，合肥在大多数人眼中没有特色，没有历史。果真如此吗，各位看下我写的游记再做评判吧。
这篇是精华景点和美食，特产的简略版的介绍//www.achim-lelle.com/i/9081197.html。（这篇链接游记附有景点地址可上网搜索景点名称、图片和位置再怀疑它们是否真实）
如果想详细了解，可以看我写的合肥游记，//www.achim-lelle.com/i/1277401.html这篇是游记的大合集，网上关于合肥最详细全面的游记介绍，但是信息有点过时。

2017年11月4日中午，从长临河红石咀公园附近打车到中庙镇中庙寺附近。//www.achim-lelle.com/i/7893022.html这是这次旅程的上半段，长临河镇部分。

中庙街道由中庙镇改设而来，位于 巢湖 市西北端，与肥东县接壤。根据记载中庙镇发源于东汉或三国时期，因镇上传说始建于东吴赤乌二年，公元239年（又一说建于东汉，没确切证据）的庙宇中庙而得名。中庙寺位于水陆要道，民众聚于此地，又因为中庙寺的影响力而聚户成落形成集镇。关于中庙寺建于东吴或者汉代的这些传说目前能找到的史料，最早记载在明朝《庐州府志》里。中庙寺之所以的得名中庙则是因为按照路程，它正好在古代庐州府治合肥城到庐州府巢县（现在的 巢湖 市）正中间，距离两地距离适中。据《巢湖志》和《中庙志》记载，相传在巢州陷落之际，惟焦姥知晓天机，登临凤凰台，营救溺水百姓济助遇难商贾。后人感其恩德，于凤凰台建立太姥庙。关于中庙寺年代最早的历史记载是在唐代，中庙在晚唐是一座道观。唐武宗年间，黄冠（道士称号）吴明肇建。唐代末年,大诗人罗隐游览巢湖中庙姥山岛上的华藏净寺前身巢湖圣姥庙，,留下七律《登巢湖圣姥庙》。至迟在五代十国时期，中庙寺已经有了一定规模，香火鼎盛。南唐和后周都曾大修中庙寺。中庙庙会有着悠久的历史，现在每年农历四月十八日举行，起源于宋代中庙道士为中庙供奉的巢湖女神焦姥举办的拜寿活动。唐宋时期的庙会还是以宗教活动和文化娱乐活动为主，需要大量的当地群众来参与做支撑，不像明清以后的庙会举办形式和参加庙会的原因都偏重于商业交易。为这种以宗教和文娱活动为主的庙会提供衣食住行的人也多半是在寺庙之外的当地人。能够形成庙会的庙宇不仅香火旺盛，也都是位于有每日进行交易的固定街道、有一定规模商业，一定规模永久居民的地方，可见那时中庙镇就有了一定的规模了。中庙的千年古镇之称就是这么来的。宋代在巢湖上建立了焦湖巡检，宋代焦湖巡检的工作职能除了打击走私，维持巢湖治安外，还兼管中庙镇姥山岛和三河镇附近的孤山岛上的粮仓。1161年完颜亮率领金朝大军南征宋朝，攻占南宋淮南西路首府庐州（合肥），庐州失守后，主管军事训练的庐州兵马都监杨椿率领残军和巢湖水军退守到姥山岛上的巢湖水寨，在1162年姥山岛上的宋军收复庐州。1350年代巢湖沿岸的渔民起 义抗元，建立了巢湖水军，以姥山岛为重要基地。朱元璋在1355年sha死巢湖水军首领李扒头，招降了当时被控制庐州的左君弼困在巢湖里的巢湖水军的大部分人马，建立自己的水军。这才有了1356年朱元璋军的渡江攻下集庆（南京）。

但是关于中庙作为一个镇的现存最早确切历史记载还是在明代的《庐州府志》里（合肥有地方志始于东汉《九江郡国志》和《庐江记》，五代十国和两宋时期编纂了多部，但明朝英宗天顺年间以前的合肥地方志因为战乱都亡佚了，只剩下部分引文。），记载巢县（今巢湖市）西90里有中庙镇。在古代，合肥城与外界的交通主要走水路，从南淝河经过 巢湖 、裕溪河入长江。读书人赶考，商人外出经商与返回家乡，基本上都是走这条路。合肥人死在外地了，棺椁也会走这条路返回家乡埋葬。比如包拯与李鸿章，和无数阵亡的淮军将士，他们死后的棺椁都是走这条路运回家乡安葬的。中庙镇因为距离合肥和 巢湖 市的距离适中，并且巢湖岸边出发的渔船、客船、商船在远航之前一般都会到中庙寺上香请求神灵保佑，所以过往的船只往往在这里靠岸，旅客们往往会在镇上住宿。清朝乾隆四十年1775年，巢县人赵应诏写的《中庙镇记》写道“居是镇者，地滨巢湖，田亩稀少。烟火三百户，服贾驾舟，大半资湖为生。”可见当时中庙镇市镇人口约300户，1000多人，居民农田较少，从事商业活动，靠着巢湖谋取生计。晚清民国时期合肥到芜湖和南京的小轮船航班基本上都会停靠中庙镇。

因为中庙镇是庐州府主要的水码头，所以起码从明代以来就是合肥地区的商业重镇。今天的中庙镇是安徽的经济强镇，镇的规模和市容超过安徽皖南山区的很多县城。环 巢湖 的乡镇里，旅游业发展最好的乡镇除了拥有5A景区的三河镇外，就是中庙镇了。现在合肥市正准备把中庙镇和附近的姥山岛打造成5A景区。 巢湖 特产银鱼、白米虾、毛鱼、咸鱼干、大闸蟹，还有虾酱、银鱼酱、湖鲜酱，镇上合肥其他地方没有的特产有姥山岛牌米酒，姥山岛的枇杷也是合肥出产的枇杷里口味最甜的。这里就是购买 巢湖 这些水产品最好的地方，虽然是旅游景区，价格却比合肥和 巢湖 市内便宜许多，比淘宝上还便宜。在明清时代 巢湖 的水产就被大量外销沪宁杭地区。这里出售的块头很大很厚的油炸大米锅巴可是合肥一带特色点心，除此以外还有炒米、炸鱼、虾饼等。 巢湖 的特产，曾经让乾隆称赞的一品玉带糕，也可以在这里买到。还有 巢湖 所出产的珍珠。中庙镇有一些居民养殖珍珠蚌。

现在已经可以从合肥高铁南站、滨湖时代广场乘坐公交旅游2号线去长临河镇、六家畈和中庙镇。票价10元，也可以在长临河坐D195去中庙。

到达以后遇到饭馆招呼客人的老板娘，看到店里人比较多，就在这里解决午饭，点了银鱼蒸鸡蛋和米粉肉（下面垫着白干）和一份米饭。算是有环巢湖流域特色。合肥传统的菜比较擅长蒸菜，味道比较清淡，现在合肥城内从外地来的新市民大多不太喜欢。我觉得很好。这家我没记下名字的店还是2016年巢湖渔火节十佳饭店。

这饭店的碗碟可比乾隆皇帝御用的瓷器雅致多了。

吃好饭正准备进中庙寺参观，却听到旁边码头工作人员对着周围游客喊，到姥山岛的游船马上就走，就立刻以最快的速度花60元买了到姥山岛的船票，坐大游艇去姥山岛。照片左边是中庙寺，右边那个岛是姥山岛。姥山岛的姥不读老,而是读母的音，是老太太的意思。而北方人对外婆的称呼姥姥，在包括合肥市的安徽江淮地区的很多地方是姑姑的意思，把姑姑叫姑姥或姥姥，三姑就叫三姥。

照片里那个小岛位于姥山岛附近一共有2个，叫做鞋山。鞋山位于姥山西北侧百米左右的湖面上，实为两块巨型礁石，面积仅200平方米左右，两石相隔无几，犹如一双鞋子在波涛中飘荡，因而被称为鞋山。

鞋山名因形而得，“有两块巨石，相隔无几，形似木履，故称作鞋山。”（新编《巢湖志》）或因传说而得，焦姥“双鞋遗落，化为鞋山”。（《巢湖地区简志》），相传陷巢州时，焦姥的女儿与焦姥一道通知乡邻，女儿先焦姥一步奔走，跑丢了一双鞋子，终又被洪水吞没。后来，鞋子化作鞋山，女儿化作姑山。姑姥相望遥遥无期，鞋山也默默证明着母女两人的善举。

传说很久很久以前，华夏大地上有一座巢州城，全城素有正月里闹元宵的传统习俗。

这一年正月十五，巢州灯会进入高潮，抛彩球、耍狮子、玩龙灯，诱得三江百姓、四海宾客云集巢州。喧天动地的锣鼓声，若断若续地飘进东海龙宫。龙太子小白龙生性好动，闻声按捺不住好奇心，便瞒着龙王、龙母和兄弟们，扮成一个白衣秀士，悄然去游巢州。

小白龙按住云头，跨进巢州城，已经是万家灯火时分。只见大街小巷，处处“龙”飞“狮”舞，灯若银河，真乃人间仙境。小白龙看这看那，目不暇接，不禁叹为观止，拍手叫绝。走街穿巷，东游西逛，流连忘返。时过午夜，由于劳累过度，他竟在街头和衣而卧，酣然进入梦乡。

第二天清晨，巢州百姓发现街头躺着一条活脱脱的大鱼，禁不住连连咂嘴称奇。奇闻很快传到巢州府。州官老爷莫一，见到大鱼垂涎三尺。他赶忙吩咐衙门屠夫卢三：“剁开大鱼，全州见户一份，见官加倍奉给！”

一时间，街头大鱼活活被巢州官民瓜分食光。剩下的一堆残存鱼骨，也被卖豆腐的李二瞅见，拣去吃了一顿鱼骨炖豆腐。惟有城西迎仙巷焦姓一家的一份鱼肉，因主妇焦姥等着老伴焦父走亲戚归来，合家品尝“大鱼羹”，还没有动手做菜吃掉。

当天夜里，焦家母子二人刚刚入睡，恍惚之中，一位鹤发童颜的老翁推门进入。老翁拱手为礼，声泪俱下：“我是远道而来的东海龙王。今天巢州街上的大鱼，乃是我儿小白龙的替身。都因爱子年幼无知，观灯忘返，走脱不得，变成龙鱼。可怜他惨遭歹人千刀万剐，烹调食用。不幸中万幸的是，你焦家的一份鱼肉还在，特来拜求免于烹食，并请将这份鱼肉养入净水之中，时过三天，我儿便可复活。日后，你焦家必有善报！”老翁说罢，飘然离去。焦姥、焦儿同时惊醒，原是一梦。

次日，焦父回到家中，焦姥、焦儿争相诉说昨天街头鱼事和梦中见闻。不料，焦父未闻先知。原来，焦父在亲戚家也做了一个同样的梦。全家计议：异床同梦，必有缘故。于是，焦姥遵照梦中老翁所示，将那份鱼肉放入净水盆中，静养起来。

时隔三日，净水盆里突然响声大作。焦姥、焦父和焦儿循声望去，鱼肉早已变成了一条活蹦乱跳的小鱼。顷刻之间，小鱼随着激起的浪花，化为一条小白龙，一声长吟，腾空飞去。

焦家三人见此情景，惊喜交加。他们正当不知所措之际，晚上又做了一个相同的梦：一位白衣秀士走进焦家大门，伏地大拜，口称小白龙万谢焦家救命大恩大德。继而凶相毕露，怒道：“巢州官民乃是可恶歹人，把我碎尸煮食，一定要受恶报！我欲陷巢州，灭仇恨。巢州府两侧的石狮子眼睛变红之时，就是陷巢州之日。到时候，你们焦家三人要从速躲避此灾。如泄天机，当受同报！”言毕，小白龙怒不可遏，愤然别去。

焦家三人惊醒，合议对策。焦姥思量道：“常言说龙心最毒，我们不可不防！”她急忙打发焦儿去看石狮子的眼睛。焦儿赶紧跑到州府门前，仔细观察石狮子，看到狮眼并无变化，才放心回家。尔后，焦姥、焦父和焦儿，轮番察看石狮子，夜以继日，不敢间断。

这样过了七七四十九天，州府石狮子的眼睛没有变化，焦家三人的异常行动倒引起了屠夫卢三的疑惑。

这一天，卢三看见焦儿又远远走了过来，便一手提着杀猪刀，一手冷不防抓住焦儿的衣领，声色俱厉地问道：“说！你家为什么天天来瞅石狮子！”“说！不说我就宰了你！”卢三步步紧逼。“我说，我说……”焦儿经不住卢三的恐吓，只得悄悄将真情如实告诉了他。

谁知卢三听了，竟狂笑起来。他一百二十四个不信那石头眼睛窝会变红流血！卢三暗中得意地盘算着：“我卢某人也吃了你小白龙的肉，看你能把我怎么样？你焦家对我卢某人讲一个天大的笑话，我卢某人要对你焦家开一个地大的玩笑！”

翌日凌晨，东方刚刚泛起鱼肚白，屠夫卢三宰猪完毕。他偷偷地提着一桶新鲜的猪血，悄然溜到州府石狮子面前，将猪血一点一点地涂进石狮子的眼窝。卢三看了一下被他涂红的石狮子眼睛，自以为得计，满脸露出疯狂的奸笑。他转身躲到一旁，意欲一睹焦家人的笑话。

然而，这猪血不涂则已，一涂石狮子眼睛顿时变得殷红欲滴。原来，神仙办事也需借助凡人之手才能显灵。小白龙巧借卢三之手上猪血之后，即可展示神通了。

此时正逢焦姥前来州府察看。当她看到石狮子的眼睛噙着鲜血，一滴一滴地在流淌，预感即将陷巢州了。

焦姥三步并作两步，急忙返回家中，拉起还在熟睡中的焦父，召唤正在门前玩耍的焦儿，急促相告：“陷巢州了，陷巢州了！”

却说那个吃了一顿鱼骨炖豆腐的李二，一听小白龙复活怒陷巢州府，不由得心惊肉跳，挑起豆腐桶随着人群就逃。说来也巧，李二跑着跑着，撞上屠夫卢三。卢三满以为焦家人所说的陷巢州，不过是自己一手制造的恶作剧，便飞脚接连踢倒李二的两只豆腐桶，狂笑斥责李二道：“当日大鱼乃是小白龙的替身，你我都是吃过龙骨龙肉的人，可以大难不死，何必如此惊慌……”

岂料，这豆腐桶不倒便罢，一倒雪上加霜，大祸临头。说时迟，那时快。未容李二回话卢三，一道闪电早已划破长空，万钧雷霆震撼山岳。

刹那间，小白龙腾云驾雾，大显神通，借助豆腐桶涓涓之水，落地化为滔天巨浪，仓皇出逃的州府老爷莫一及卢三、李二等一伙，顷刻之间被卷入万丈波澜，葬身鱼腹。

与此同时，但见焦父醒后下床出门，为了抓紧报信“陷巢州”，拖着鞋子边跑边喊，途中欲蹲拔鞋被一波巨涛吞没，一双鞋子浮出水面。焦儿年幼体弱，架不住洪波追逐，溺水身死。更大的浪涛向人群劈头盖脑地压去，巢州摇摇欲坠……焦姥见状，痛不欲生。她仰天长叹：“巢州百姓何辜，遭此灭顶之灾？！”说罢，纵身投水而亡。

此情此景，小白龙从云雾中窥见得一清二楚，见到救命恩人与作恶歹徒同葬洪水之中，龙心遂生怜悯之意。小白龙顿施神威，将焦姥化为一座姥山，将焦儿化为一座儿山，将焦父的一双鞋变成了一座鞋山。

遇难的百姓一见三山拔地而起，水涨山高，于是蜂拥而上，登山免难。时至午时三刻，巢州完全陷落。一片汪洋汇成湖泊：即是今天的“巢湖”。

到达姥山岛。

姥山岛地处中庙镇西南方向，全国五大淡水湖之一的巢湖之中，地形椭园，林木葱郁，四季常青，如青螺浮水。姥山四面皆水，如同一叶飘于水中，为八百里巢湖中的"湖上绿洲"，是巢湖第一胜境。相传"陷巢州"时，焦姥为救乡邻，自己被洪水吞没，化成了一座山，后人遂称之为"姥山"。

姥山是巢湖中最大的岛屿，距北岸中庙3.5公里，总面积1300余亩，周长约四公里，最高处海拔115米。姥山曲岸悬壁，山地险景秀，水阔天远，身披松竹，常年青郁，如青螺浮水，蓬莱界外。岛上有三山九峰，远看三山，近瞧九峰，全岛苍松翠竹，花柳相映，果木成林，四季飘香。

从码头上岸就能看见电瓶车站，环岛是10元，一张票可以多次换乘，但是姥山岛中央的山是上不去的。

姥山岛地图

在姥山岛上有南北两个避风港，南船塘与北船塘，这是北船塘。据说这两个船塘是元朝末年驻扎在岛上的巢湖水军将领廖永安、廖永忠兄弟所修。巢湖与水军有关的历史记载很多，在西汉，巢湖上就设置了巢湖官与楼船官，建立了水军舰队和巡逻队。当时巢湖西南岸的庐江县还是东汉时期国家的主要造船基地。东汉末年，曹操曾派将领郑宝在巢湖招募万余人，加以训练，建立水军舰队。周瑜也曾在巢湖训练东吴的水军。双方以巢湖为中心发生了几十次战斗。大战就有十多次。南梁末年，侯景之乱让北齐趁机占领江淮，北齐让侯景降将郭元建建立了有2万多人，3000多艘战船的巢湖水师，用巢湖训练水师以图江南。但几年后北齐巢湖水师就被陈朝开国皇帝陈霸先的军队打败，陈军烧毁了北齐巢湖水师的所有战船。581年，隋朝建立后，隋文帝杨坚命令大将韩擒虎在刚攻占不久的庐州担任庐州总管，利用巢湖造船训练水军，进行灭陈统一中国的战争准备。589年韩擒虎率领5万军队，与从扬州出发的贺若弼军一起渡江，夹击陈朝首都建康（南京），最后俘虏了陈后主，灭亡了陈朝。1161年，金朝皇帝完颜亮率领金朝大军南下伐宋，企图统一天下，庐州的淮南西路主官和庐州知府都逃跑，宋朝大军逃离，掌管庐州军队训练的庐州兵马都监，开封人杨椿自愿带领少部分军队留下来防守庐州。他在抵挡完颜亮大军失利的情况下，夜晚率军从合肥城西突围，到上派镇汇合船队，进入姥山岛上的巢湖水寨防守。一面召集逃亡士兵，一面掌握情报。完颜亮把大军驻扎在合肥城北五里，严禁部下烧杀抢掠，游览合肥寺庙，在庐州府学祭祀孔子，征召合肥读书人为官，又在庐州发布了免除金军占领区一年赋税的诏书，作诗褒奖救援庐州而死的宋朝将领姚兴。不久离开。后来完颜亮在采石矶被虞允文率领的军队大败，又在扬州瓜洲渡被击败，渡江不成，而国内完颜雍自立为皇帝，高压政策让金朝南征大军不满，完颜亮被部下杀死了。金朝大军随后北撤，留下汉人将领康定山和女真将领纥石烈防守庐州，士兵大多是汉人，有一部分还是南宋降兵。杨椿打听到庐州城内金兵人心不稳，士气低落，率领巢湖水寨里的数千军队，夜晚虚张声势同时进攻庐州几座城门，与城中内应里应外合，一举拿下庐州，斩杀金将康定山，纥石烈逃跑。南宋政府因此封杨椿为庐州知府和主官淮南西路军事大权的淮西安抚使。
在元朝末年，李普胜（外号李扒头）带领巢湖上起义的渔民建立了巢湖水师，抗元。1355年，巢湖水师与割据庐州的左君弼作战失利，被左君弼困在巢湖里。朱元璋想得到巢湖水军，渡过长江发展，于是带领少部分人马来到姥山岛，提出联合巢湖水军。李普胜想暗害朱元璋，吞并朱元璋的军队，但朱元璋先下手为强，杀了李普胜。巢湖水军大部分加入了朱元璋的队伍，张德胜、廖永安、廖永忠、俞通海、叶升、华高等巢湖水军将领十几人后来都成为明朝开国功臣。而赵普胜则率领一部分巢湖水军加入了徐寿辉（后来被陈友谅取代）的部队。

元末巢湖水军被朱元璋带到了长江北岸的和州（和县，有2200多年历史的古县，建城历史比芜湖、安庆古老）。1356年，朱元璋靠着巢湖水军的船只渡过长江，先后攻占了今天马鞍山采石矶、太平州（当涂县）和集庆（南京）。

船塘的风景还是不错的。港内停满了岛上渔民开的快艇和渔船。

岛上的渔村。这是渔民晒鱼干。岛上有几十户渔民。问了这里开农家乐的老爷爷，他们家家有船，平时的收入主要是捕鱼捕虾。每家房前屋后种蔬菜自己吃，大米都是到中庙镇买。这里民风淳朴，饭菜价格便宜实惠，而且都是湖里捞上来的新鲜鱼虾。前几年上岛的时候，岛上没有电瓶车，游客很少，只有一两家饭店，现在我在岛上逛了一圈就看到了近十家饭店。就餐的人也很多，不乏安徽省外口音的。
我在渔村里向另外一户农家乐的老板，一位老爷爷询问姥山岛上的洞穴，老爷爷告诉我岛上华藏净寺下游一个洞，还有一个乌龟洞，现在巢湖水大，步行过不去，要找人划湖盆过去。元旦春节期间可以步行进乌龟洞参观。

接着来到渔村旁的华藏净寺。寺庙始建于西晋，原名圣妃庙，是纪念巢湖女神，前面介绍的传说中舍己救人的焦姥的寺庙，现在已经改为佛寺了，而且规模很小，就是个四合院，而且还要另外收5元门票。

华藏净寺早毁了，现在的建筑还是1980年代重建的

寺庙前有两棵300多年树龄的朴树，它就是1950年代严凤英与王少舫主演的描述董永与七仙女爱情的电影《天仙配》中，槐荫树的原型。为董永与七仙女的美好姻缘牵线搭桥，那句树上的鸟儿成双对，夫妻双双把家还就是在树下拍摄的。这部电影让黄梅戏成名大江南北，从安庆、黄梅一带的小戏成为全国主要剧种。

树上挂满了祈求美好姻缘的红带子。

弥勒佛

释迦牟尼。这里已经成了佛寺。合肥的道教在清代就衰落了。

唐代诗人罗隐、宋代词人姜夔均有诗词吟咏此庙，镌刻于廊柱上。
《登巢湖姥庙》，唐、五代罗隐。
临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散余风竹上烟。借问邑人沉水事，已经秦汉几千年。
罗隐为杭州人，唐末五代时期著名的诗人、文学家、思想家，因为其貌不扬，所以有丑才子的外号，他后来投奔吴越开国者钱鏐，对吴越国有很大贡献。一生活了77岁，长寿。
姜夔·《满江红·仙姥来时》
仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。
命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。

神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。
却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。

姜夔，姜夔(kuí) (1154-1221)，字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。 姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。他曾寓居合肥多年。作了很多与合肥有关的诗词。