暹粒之旅---吴哥窟

知道柬埔寨，最早是通过中国人民的老朋友，西哈努克亲王，一直想去这个伟大而落后的国家去看看，正好换工作，中间预留了几天时间，买了春秋航空深圳飞暹粒的航班，一周只有两班，我买的是商务舱，一共票价才700多，食物很丰富美味。下午七点多出发，晚间九点多到达目的地。提前已经办好签注、预定好酒店、导游、接车服务，完美准时到达。建议大家有时间还是提前办理签注，毕竟便宜也通关迅速，不过中国人被索要小费倒是真的。取了行李后，顺利地找到司机，到了提前订好的柏悦酒店，酒店在市中心，因为暹粒本身就像中国五线小城市，所以市中心顶多在夜间有点夜市的繁华。酒店走的是精致风格，总体不起眼，里面布置精致舒适。由于不到旺季，柏悦的价格在800左右，由于暹粒的支柱产业是旅游业，所以遇到的人英语都很不错，顺利办理了入住后，开始憧憬明天的旅程。
房间内景，柏悦服务不错，每天两次房间服务，酒店设施也比较新。

床头的菩提树叶。

早上睡醒了，去酒店吃了早餐，早餐种类很少，不过还算是比较可口，水果很不错，这次在飞猪上预定了司机和导游服务，司机人很不错，导游是个小个子的本地女孩，我一直以为是华裔给我做导游，谁想到是个本地人，她一开口，虽然不是标准的口音，但是流利的中文也把我吓呆了。现在暹粒的旅游路线已经很成熟，一般是小圈-大圈-外圈的路线，建议大家有多余的预算还是请导游和司机，一是比较方便，另外就是吴哥文明遗址基本都是大大小小的石头和寺庙，没有很了解柬埔寨的宗教历史和印度教文化，很难领会到建筑的意义和背后的文明。
这几天去的吴哥时期的寺庙，其实时间跨度也比较大，并不产生于同一个文明时期，柬埔寨历史上宗教文明经历了印度教向佛教的转变。东南亚、南亚是一个宗教比较复杂的地区，最伟大的印度教神迹在柬埔寨（吴哥建筑），但是柬埔寨目前是一个佛教国家；最伟大的佛教遗址在印度尼西亚（婆罗浮屠），但是目前印度尼西亚是个伊斯兰教国家；最伟大的伊斯兰教遗址（泰姬陵）在印度，但是印度是个印度教国家。
吴哥城曾是东南亚历史上最大、最繁荣、最文明的王国之一的高棉王朝皇家中心，位于柬埔寨金边西北，位于金边西北约310公里处的吴哥古迹群，是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址。从9世纪的最后10年耶输跋摩一世迁都至吴哥直到13世纪初期，吴哥诸王统治着南起中南半岛南端，北至云南，东自越南，西到孟加拉湾的大片土地。在此期间，他们动用了大量人力、财力从事大规模建设，以为自己和国都增色。自闍耶跋摩七世后，国势逐渐衰落，1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥，此后该城便被废弃。
吴哥始建于公元802年，完成于1201年，前后历时400年。吴哥王朝于15世纪衰败后，古迹群也在不知不觉中淹没于茫茫丛林，直到400多年后的1860年被法国博物学家发现，并向欧洲和世界广为宣传介绍，才重现光辉。
现在有个这次游览的主要景点的历史时间表：
1、阇耶跋摩三世：皇家浴池（大圈）835-877
2、拉坚德拉跋摩：比粒寺、东梅奔寺（大圈）、女王宫（外圈） 944-968
3、苏利耶跋摩一世：圣剑寺（大圈）1002-1049
4、优陀耶迭多跋摩二世：巴本宫（小圈）1066-1080
5、苏利耶跋摩二世：小吴哥（小圈）、周萨神庙（小圈）、崩密列 （外圈）1113-1150
6、阇耶跋摩七世：圣剑寺（大圈）、塔布隆寺（小圈）、涅槃寺（大圈）、塔逊寺（大圈）、吴哥城（小圈）、巴戎寺（小圈）、斗象平台（小圈）1181-1220
由这些时间表看建筑特点，可以看到柬埔寨由印度教到佛教的转变。
买过门票后，开车到通王城门口，通王城又称大吴哥，是吴哥王朝的首都，多次毁于战火，后几经重修。先今一直是12世纪末、13世纪初由阇耶跋摩七世所建。通王城呈正方形，是一处被长达12公里的城池所包围的城市。在吴哥城中央，依照佛教须弥山的概念建立起了壮观的巴戎寺（Bayon），在整个通王城的范围内，还有巴方寺（Baphoun）、绯明纳卡寺（Phimeanakas）、癞王坛（LeperKing）、战象台阶（Terr ace of Elephants）等著名建筑。坐落在吴哥通王城内部的皇宫年代更为久远，属于十世纪早期国王、十世纪国王及十一世纪早期国王。尽管皇宫的地基和城墙都已经被确认，但是围墙内却几乎没什么建筑遗迹。正是由于这些皇家建筑缺少考古学证明，在很大程度上说明它们由木头建成，如今已经被腐蚀了。法国人为这座皇宫确定了一个版图，其中包括吴哥古皇宫的寺庙山、周围的水池和一些宫邸、政殿，这些建筑很可能在城墙后面。
大吴哥的入口，右侧是阿修罗（魔鬼），左侧是修罗（天神），断掉的是印度教的大神娜迦，娜迦(Naga)是有7个头的大蛇，印度教里的水神，众神拔河时的绳子（搅拌乳海时），强大凶悍（就是打不过迦鲁达），他的样子在吴哥中几乎无处不见（不是在迦鲁达脚下踩着，就是嘴里叼着，要不就被众神拽着），是整个吴哥出现最多的神。桥两侧的石雕为修罗与阿修罗合力搅拌乳海获取长生不老药的故事。

娜迦已经在战争和历史变迁中断掉，头也少了好几颗。

巴戎寺的入口。巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点，其回廊东西长160公尺、南北长140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。阇耶跋摩七世时期，柬埔寨由印度教改信佛教，其实巴戎寺是一座佛教寺院，它的整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本的。

门口大大小小的断瓦残垣，法国等国家主要参与了修复工作，由于历史已久，修护难度很大，很多有编号的石头，就是修复的遗迹。

底层浮雕从东门开始顺时针行进，看到的分别是：出征占婆-林迦崇拜-水战--水上生活-赢得胜利-斗鸡和下棋-军队-内战-大鱼吞羊-胜利游行-马戏团-占婆人洗劫吴哥。

壁画的雕刻栩栩如生，反映了当时的战争、人文和印度教神话。

从外观上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上。按照宗教意识，这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。周围建起了48座大小不一的宝塔，众星捧月一般，簇拥着中心宝塔。每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，这就是最有名的“高棉的微笑”。

位居中心的四面佛塔群，原有 49 座，加上 5 座亦是四面佛塔式城门，代表当时鼎盛吴哥王朝所统辖的 54 个省份，即使是同一个宝塔，不同方向的脸，也是不一样的，也就是说，54个宝塔，216个笑脸，每一个高棉的微笑，都在向游客展现一个不同的笑容。

高棉的微笑是男人中最有震撼力的，这种微笑无法用言语表达，只有静静坐在他们的身边才能感受到这微笑的力量。

在石柱上跳舞的阿普莎拉女神，传说在修罗和阿修罗搅拌乳海时，从海中升起了阿普莎拉，她们光彩照人，婀娜多姿，发型各异，脸上带着浅浅的微笑。她们的手势是大拇指和食指结合，代表佛印两教合一，另三指朝外，代表水、土、天三界。

距离巴戎寺不远处，就是巴方寺（Baphuon）是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman II，公元1050-1066年在位）于1060年修建献给湿婆神（Shiva）的国寺，它位于当时都城的中心，现巴扬寺西北200米，紧邻皇家宫殿的南围墙。巴方寺被称为世界上最大、图样最复杂的立体建筑。

巴方寺是一座须弥山（Mount Meru）寺，呈金字塔形。整个巴方寺共有5层台基，在第1、3、5层台基上各有一个封闭式回廊，回廊四边的中央和四角都有塔楼。

15世纪后期，巴方寺改成佛教寺院，在第二层台基西边又修建了一尊长70米、高9米的卧佛。

巴方寺的中心主殿。

巴方寺上俯瞰正门方向。

这次去暹粒，天气特别好，但是也相当炎热，八点出发，游完巴戎寺、通王城和巴方寺后，到了10点多，基本是烈日炎炎，我决定回酒店吃饭休息，开始下午的行程。
我的午餐，说实话，柬埔寨的食物对我来说没什么惊喜，这是他们传统的炒米粉，菜的比例很高，柬埔寨盛产棕糖，本地很多食物还是比较偏甜的。

酒店餐厅的布局。

休息完后，下午两点多准时出发，去到最有名的小吴哥，也就是全球有名的吴哥窟，刚刚到的时候，我内心是震撼的。吴哥窟的护城河呈长方形如口字，东西方向长1500米，南北方向长1350米，全长5700米；河面宽190米。护城河外岸有砂岩矮围栏围绕。那条宽广的护城河，提醒着我们这个城市和国度曾经的伟大和辉煌。

天气特别好，晴空万里。