赣湘山行之龙虎问道

世界有三大宗教，基督教、伊斯兰教和佛教。因为教义的纷争，基督教分为天主教、东正教和新教；伊斯兰教有什叶派和逊尼派之分；而佛教在中国境内有藏传佛教和汉传佛教之分，藏传佛教有五大宗派，宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派 ，有人按照僧帽的颜色分别称为“红教”“花教”“白教”“黄教”“黑教”；汉传佛教有八大宗：天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、净土宗，禅宗，律宗、密宗等等。抛开这些，论历史的悠远，宗教在一个地域和一个民族中影响重大的，比三大宗教还要古老的，有犹太人的犹太教和印度的婆罗门教等。
而道教，是目前中国五大宗教中的唯一本土性宗教。奉老子为尊，以《道德经》为典，由张道陵于东汉顺帝时首创于四川大邑县鹤鸣山，因受道者均应交五斗米而得名“五斗米道”。以后在其孙子张鲁归降曹操后，被封为万户侯，五斗米道得以公开传播，标志着道教的形成。南北朝时期，道教定型。隋唐时期道教繁荣，宋元时期，道教继续得到统治者支持，正一派和全真派格局基本形成。道教历史上影响较大的有七个门派，除了正一道和全真道，还有张三丰的武当派，以及真大道教、太一道、 净明道 、上清派。所谓格局形成，无非是随着历史的波涛和王权的好恶，宗教也随之兴盛和湮灭。明代时候,将道教划分为正一派和全真派,其它各派都归入这两派.考虑到武当派与全真派的渊源较深,所以就把武当派也划入全真派的范围。
全真派，不饮酒吃荤，不娶家室，授徒传教为出家道士；正一派道士亦授徒传教，但天师道名号为世袭，正一道士可娶家室，为在家道士，虽有斋戒，但非斋戒期可吃酒肉，也成为“伙居道士”。念及金庸杜撰的林朝英，话说要是王重阳创立全真派时也像能正一派一样人性化一些，和林姑娘在终南山双宿双飞共同修炼岂不美哉？！何苦为难自己，招女人恨。也误了杨过和小龙女的大好姻缘。
话说道教有四大名山，武当、青城、龙虎、齐云。缘何王重阳的终南山不再其列？刚才提到的张道陵的鹤鸣山也不再其列？前者至今仍是隐士的聚集之地，不时看到新闻提及，却一直未得其便前往拜偈登临。后者在青城和峨嵋之间，数十公里之遥。据说古迹早已荡然无存，所谓的景区更是几所新修的道观而已。以其历史人文而言，着实有点可惜。
在读过以君士但丁堡和耶路撒冷为中心的延续千年的血腥纷争之后；在亲眼目睹藏传佛教的“不为今生，只修来世”的震撼之后；在感受南亚多国里婆罗门教和南传小乘佛教对民众生活的强大影响之后，宗教再也不是小时候认为的“封建迷信”，而是数千年来各地民众的生活方式和文化符号。关于这一点，余秋雨的《文化苦旅》有篇《贵池傩》里的那些疑问，可谓道出了许多人的心声。
于是，旅行就是寻觅，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。

湖北十堰市武当山（//www.achim-lelle.com/i/3313393.html）
安徽休宁县齐云山 （//www.achim-lelle.com/i/3312064.html）
四川都江堰青城山（//www.achim-lelle.com/i/5529441.html）
于是，在以上三山一一走过之后，2017年3月3日，从江西省会南昌出发，到江西鹰潭市，随后转车那贵溪境内，龙虎山就这样即将呈现在眼前。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。

车窗外，江西的油菜花季蓓蕾初开。
今天走多了路（//www.achim-lelle.com/i/6968588.html），早晨扭了一下下的脚踝隐隐作痛。但愿此后几天的山路别出什么幺蛾子 ……
孰不知，更大的幺蛾子就出现的龙虎山之后，后话再提。

南昌西-鹰潭北-公交23-鹰潭站-K2-龙虎山，夕阳低垂之时，龙虎山已经近在咫尺，先行投宿。

出门旅行两件事：摄姑娘，吃豆腐。这上清豆腐自然是路过不能错过，顺便试试那泸溪活鱼。按图索骥，象山菜馆。时值饭点，楼上楼下目测仅我一个客人，这是淡季的好处。

餐毕点评，这鱼小而多刺，虽鱼肉如豆腐般入口即化，也并没获得什么特殊的惊喜。只是令我想起乌镇的白水鱼（//www.achim-lelle.com/i/5712986.html）。亮点是汤汁，咸辣鲜香，害我多吃了两碗米饭……

饭后无事，景区周边走走，顺便扯点攻略，总要对得起这篇以“游记”为名的东西。
龙虎山景区较大，好在有接驳巴士。从最北端景区大门开始，到最南端的大上清宫为止。其间的景点依次是，游客中心、逍遥城、花语世界、栈道入口、象鼻山东门、象鼻山南门、仙女岩（泸溪河对岸）、无蚊村、竹筏码头、正一观、上清古镇、天师府、大上清宫。上清古镇的对岸有天门山，此天门山非湖南张家界之天门山（//www.achim-lelle.com/i/3311365.html），未能完全开发，也需另付费游览。
至于景区的住宿饮食，都在景区游客中心之外。

看网友制作的手绘地图，游览线路分两种，步行和水路。步行亮点是栈道，水路亮点是竹筏。两者是龙虎山精华，切不可错过任何一处。无论那条路，景点之间还是要靠观光车接驳。
游客中心两侧有地质博物馆和道教博物馆，面积不大，每个馆用不了一刻钟，建议进入景区前游览，免得回程晚了关门谢客，错过遗憾。在从游客中心到观光车站的两旁，是逍遥城和花语世界。前者是一个特色建筑和商铺，后者是一个花园苗圃。个人建议，可看可不看，视游览时间的宽裕与否而定。
仙女岩和对岸的飞云阁是升棺表演和鸬鹚捕鱼的表演地点，演出的时间如前图，错过可惜。
记住竹筏水路和景区道路顺序相反，也就是说，可以先行观光车到竹筏码头，水路游览到仙女岩下船（和刚才观光车方向相反），过渡到对岸看两个表演，再依次无蚊村、正一观、上清古镇、大上清宫之后，返回到象鼻山南门开始走栈道，到栈道入口乘车返回花语世界，再到景区出口游客中心。
前述是洒家本人走过的路线，各位是先栈道还是先水路，均无不可，如前图的线路一二。

夜色之下，游客中心都已关门闭户，花语世界无法进入，只有到逍遥城散散步。
云层澄明，高塔倒映，霓虹闪烁，流光溢彩，静悄悄的只闻自己的脚步之声。没有白日里游客的蜂拥，才见道家的无为清净。
回程晚安，一宿无话。

4日一早，今日阵雨 。宿处老板待客热情，介绍详尽，还执意送瓶水给客人，以备路上饮用。
就近早餐。因为龙虎山要原路往返，如果你行李过多过重，不必要随身的先行寄存酒店，回程再取不晚。

龙虎山门票两日有效，其实一天游览时间足够。凭证可免门票，150元是竹筏票据，只能使用一次。这是“残疾人”的好处之一，八级伤残包括：1)边缘智能；2)精神疾病有人格改变者；3)性功能障碍。。。等等等等，俗称弱智、疯子和性无能，洒家就是不告诉你我属于哪一种。有本事你猜，猜对了我就告诉你。。

如前所述，乘观光车到竹筏码头，即使是一大早晨光熹微，但你看这游客人众。。。。

泛舟泸溪，水岸长空。龙虎山果然是看的，而不是爬的。宛如漓江一样，此地适合老人孩子，却不适合孤身找虐的……

丹霞炊烟。岸边洗濯的农妇看到游客竹筏，撑一叶扁舟靠的近前叫卖热粽。水鸟在空中成人字形翱翔，不时落在滑翔于水面，惊起一波涟漪在舟前。所谓龙虎山的美，大概都在于此了吧？