色达的美丽与哀愁

这不是一篇游记，只是游色达有感，算是随笔吧，不知道放在哪里，就暂时先当游记发了。

在一个略带水气的清晨的,我们徒步上了佛学院,她是那么安静 温柔的眼神凝望着天空， 干净的笑容静静的浅放着， 独自坐在幽境，小鸟在树枝儿头上呢喃着，时间尚早，偶有喇嘛走过，空气中弥漫着祥和。走到半路间，无数赫红色的木屋，忽的就狠狠的撞进眼里，数不清的小木屋，出现在蔚蓝的苍穹之下，在银岭碧草之间······

在坛城，有一群虔诚的信徒不停的转动玛尼筒，他们中的大多数依然把对未来幸福生活的祈盼乃至自己的来生都寄托在这个转动着的玛尼筒中。多少年来，这玛尼筒就在生死轮回中、在喃喃的六字真言中、在那些虔诚的信徒沾满酥油的手的拨动下，一圈圈的转动着，承载着佛祖与信徒之间的沟通。那天的阳光真好，玛尼筒发出很耀眼的光芒，似佛光普照，场面十分壮观。我不自觉的加入了其中，然而就在这时不和谐的因素出现了，有几个人拿着手中的“长枪”对准了我前面的老妇人，尽管老人一再摆手仍然阻止不了，我装作不经意走在老人的旁边，大概是嫌我影响构图了，这些人才作罢。我不止一次的看到一些游客不顾别人的同意，赤裸裸的长枪短炮的对着他们的正脸拍照，十分的无理，我不是卫道士也无意批评任何人，只是觉得人应该相互尊重。我又带想起一件小事，因为我很喜欢甜食，所以背包里会有很多的糖果，各种口味各种样子，以前我把糖果分给小朋友，他们或扭捏或大方的接受，再跑到不远处品尝还会相互间显摆，完完全全的小孩模样。在色达佛学院，我碰到的第一个孩子，我送给他一把糖果，他飞快的拿起一块糖塞到嘴里，含糊不清的念叨着：“一块钱一块钱”，我包里乱七八糟塞满了零食，一下子没有找到钱包，我捧出另一把零食递给那个小孩，他摇头，不依不饶的问我要一块钱，我只好捧着零食仓皇而逃。随后偶遇三个人的小分队，他们接过糖果道谢，然后摆个职业的微笑，指着我的相机，示意我可以拍照了，当时的我确实有些愕然，我无力的挥挥手让他们去旁边玩，这下轮到他们惊讶了······我记得最后一个棒棒糖是给了一个坐在旁边休息的小姑娘，她向我微微的笑着，小心翼翼的舔着棒棒糖，然后就跑开了，我继续游荡着，结果听到小姑娘在叫我，原来不知何时她拉着她的妈妈和奶奶已经摆好姿势了······

我不是个虔诚的佛教徒，但是深受佛学的教化。个人认为唯物主义教我们在活着的时候如何认识世界、如何斗争，它从来不谈人死了之后会怎样，而宗教完美的弥补了这一点，并觉得宗教远胜过唯物主义的地方就是对人的终极关怀。事实上几千年下来，尽管社会改变了很多，然而与我们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上。
天葬，由于不被人们了解，它常给人一种神秘的恐怖。一个人死后被背上天葬台，把身体的全部奉献给大自然中的鹰鹫才算是走完了人生的最后历程。天葬自然有其特定的程序，在佛教中，“布施”是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的故事，况且，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善行。 秃鹫不仅能生吞活剥各类动物的肉体，还能把骨头嚼咽一尽。选择秃鹫不仅仅是因为它的凶狠锐猛，钢胃硬肠，它还有一个其它猛禽恶兽无法比拟的长处，即对粪便的处理。不管吞食了什么食物，秃鹫它都不会留一星半迹残渣在地面上。高原强劲的气流把它排泄的杂物风化得无影无踪，干干净净，不让一星渣子撒落地面。即使它自己死亡之时，也要腾空万里，拼命往高空飞去，一直朝着太阳上方飞去，直到太阳和气流把它的躯体消溶一尽，不留一点痕迹在世间。这一现象符合佛家的生死观。人们从来没有看见过秃鹫的尸体，这使秃鹫本身具有了神奇魅力，蒙上了神秘色彩，产生了崇拜。这就是藏人选择秃鹫的原因。经过佛教教义的演绎，有着朴素唯物意识的藏人更加崇尚灵魂，看淡肉体了。把肉体喂鹰，彻底寂灭，当作一种功德，看作灵魂转世的铺垫。有的甚至认为天葬台周围的秃鹫是比丘的化身，具有通神魔力。但根本上说来，灵肉分离理论灵魂转世的观念已经渗透到每个藏人的生死观中。如果人死而肉体不消失，则亡魂还有可能依附于原来的肉体上，从而无法转世。这与亡者和亲属企盼的早日轮回的愿望背道而驰，也不符合六道轮回的佛家理论。秃鹫不像其他鹰类，它从不吃活物，只吃死物，这又是藏人敬仰它、选择它的原故。还有一个被人重视的原因，即让身体回归世界四大元素之中的“风”中。
至于我来观礼的初衷是觉得我们对于死亡一直很讳莫如深，是一个我们不愿谈及无法直视但必须接受的事实，面对死亡，能否可以象藏民这样豁达呢？以下是观礼过程（对于鬼神的敬畏，楼主的的照片不会有天葬台和天葬过程）：
天葬开始前有一系列的仪式，焚香念经祈福，这时千百只秃鹫如同通灵一样开始在天上盘旋，然后落在山头等待天葬师的召唤。然后一些不自觉的游客跨过游客区毫不忌畏地将镜头对着秃鹫一阵狂拍，秃鹫胆小受到了惊吓。在仪式开始了，还迟迟不愿下来，天葬师唯有再次指示，直到一只胆大的下来了，秃鹫群才蜂拥而至，不到十分钟，一具尸体就只剩下了骨架；天葬师再把骨架用锤子砸碎，最后连骨架也没有了…
接着我同行的几个伙伴就近去观察天葬师处理一具年幼的尸体（家属一般不会反对外人观看，有人为死者安静的送行，也算是一种修得的福分），回来之后跟我说了这么一件事，有个小姑娘不知道出于什么心理在天葬的过程中一直往前挤，还拿出相机拍照，家属阻止不了她，逝者的母亲含着泪水用并不标准的普通话说：我们的亲人走了我们很难过，难道你还要在伤口上撒盐吗·····听到这我已经听不下去了，因为彼时的我哭了，我的眼前出现了一个哀伤的母亲，因为她不想她的孩子走的路上听到哭声，她怕孩子会不安心不快乐，她默默的含着眼泪，努力的克制着。就在刚刚她十分不舍的与孩子做尘世间最后的告别，她的孩子还那样的小，就从人间离开了，而在去往天堂的路上除了吵闹声还有不怀好意······不想苛责那个姑娘，也不想过分的指责某些不文明的旅行者，不明白为什么会有人把他们在人间最后的一幕拍下来，更有甚者还发到网上，我只是想说天葬的本质也只是一个葬礼，只是形式上与我们的认知不一样，怀着一颗虔诚的心，去看一下，为逝去的人送行就行了。让原本庄重和神圣的天葬保持他的庄重和神圣，莫让人间的灰尘沾染了它。