泉州老城暴走扫街

只知道鲤城区的大致情况。
交通：和各城市一样运营的公交1元，但两班之间间隔时间有点长，可能15-25分钟，下车得提前按铃、要上车要提前招手，否则公交车可能到站不停；可以进窄路、步行街的小白电瓶车2元，各景区常见观光车那种，可以随手拦，承担对公交在古城区通行不便的补充；印着开锁广告什么的小红三轮车10元起，可以进连小白也进不了的小巷。
住宿：酒店客栈很多，自驾要考虑停车、公共交通出行要考虑方便乘车，老城区是石材路面，拖行李箱感觉不太美。
餐饮：闽南特色，多晚都有得吃。
游览：不考虑宗教信仰，除清源山，可按地块划分西湖、西街、涂门街、聚宝街的景点，根据旅行时间计划再看是每地块景点一网打尽或择重点与其他地块景点串联路线。
晴热天气游览泉州，早上要从东向西、下午要从西向东。如果精神体力尚可，还有双适合的鞋～比如我是临时现买了双球鞋，古城区里暴走扫街还能游览得更随性。
遵从防疫规定，进景区要出示预约信息、行程卡、健康码，要戴好口罩。
清净寺对着装有要求，短裤不允许，但裹块丝巾就可以，门口有售，可能还有别的什么禁忌。

临时起意，网上攻略看得人头秃，就那些景点，有说一天就够，有说2天合适，有说怎么也得一礼拜，胡乱准备了一天，出发。准备不充足就会打乱仗，比如冲着天台可以看双塔订的客栈，火车上接电话得知有天台的是分店，而我订的房间是民国风的番仔楼老店；再比如泉州开元寺草逛后感觉不就是比潮州开元寺大点多俩塔吗，晚上闲暇搜到头条作者牙苍写的开元寺的一些介绍，又去走了一遍才看到点意思；还有朝向不对晒蔫、路线不对走胖脚等等……因为好热好晒、因为之前已经走了太久好累，所以没有进泉州博物馆，离开的时候还在想，如果先去一下就好了，就算时间安排不过来，第一站去南外宗正司遗址陈列馆就好了，至少行程安排会更合理。但乱糟糟的行程里处处有惊喜，也是旅行的有趣之所在吧。

不按实际路线，只是从西向东排列去过的景点，随便记记所观所感。

西湖这边只去了闽台缘博物馆。

靠山面湖，湖与馆主体建筑间巨大的广场，跟北方热爱的大场馆差不多，个人认为这种设计放在南方真是不合时宜，泉州老城的骑楼、开元寺开阔的连廊、泉州火车站的公交候车通廊……这种以人为本、能遮阳挡雨的才是适应当地的设计。

馆内展品中，图片文字内容比较多，主题同根同源同宗，人种、文化、习俗、政权、抗倭等等，是很用心的梳理布展。特别是1930年台湾爆发“雾社事件”，怎么台湾省还有人一边认日本作父一边谬论雾社事件宣传td。
好多年前在厦门旅游导游介绍过风狮，还带回小小一对挂件，所以一直以来都认为风狮是和中式建筑门前的石狮子差不多的形象。然而，这次看到的风狮实在让我意外，到底是风啊还是疯啊？

还有一对门神～啊忘记拍下福建本地宗祠正规五彩门神作对比了，过去台湾找生活的福建人站住脚后修建祠堂所贴门神，怎么说呢，有点搞笑又有点心酸，再潦草也要有仪式感，思乡情怀总动人。

可能因为近海，必须敢闯敢拼，所以思想活、文化活，有的文物感觉很活泼，比如水师令旗；有的文物看起来很有活力，比如天王侍从神泥塑。

西街+中山路

不知道潮州和泉州是什么关系，潮州也有开元寺、甲第巷，如果不论文物级别多寡寺庙规模大小，潮州开元寺给人感觉更好一点。对泉州开元寺先吐槽一下，才能心无旁骛地说看点。傍晚时分佛堂内唱经广播不停，遛弯开怀聊天的和尚会“噗”的一声随地吐痰；某处宗教志愿者负责免费取饮的茶水，开元寺志愿者都忙于分发、摆放供佛鲜花，和尚坐树下或门前或殿内注视着上香拜佛的信众，和观光游客对望；某处宗教建筑的卫生间内有卷纸、有挂钩，开元寺的卫生间木有。
泉州开元寺的看点很多，每一处不是有个故事，就是有个历史，人文加持日积月累口口传颂很厉害，这就是底蕴。不仅如此，最厉害的就在于：先有开元寺，后有泉州城，泉州古城区脉里与开元寺建筑格局保持一致，有特别的和谐美感。
开元寺格局大、细节精，舍地建寺、桑莲法界、紫云覆地等传说更添佳话。为了不漏细节，搜了一些开元寺介绍～主要参考头条牙苍写的文章，自己按走中轴、转东、从东塔到西塔的顺序，提前按照每处简要录音一小段，现场游览时依次听一条自己的录音，既是提示也是讲解，效果还可以。
寺院坐北朝南，从南门进走中轴线。进山门，出天王殿广场是拜庭，传说建寺时紫云覆地凡草不生，旁边榕树年龄很大，树上有松鼠跑下来不怕人，但会被熊孩子吓跑。拜庭两旁有陀罗尼经幢、窣堵波式塔、宝箧印经塔，是密教汉传发展的建筑形式，大概是10-14世纪建造的。其中两座小石塔因酷似藏经宝匣得名宝箧印经塔，建于1145年，塔高5.48米，方形塔身，四面刻龛，内雕佛本生故事。1982年维修时在塔内发现一件南唐保大四年（946年）建造的“佛顶尊胜陀罗尼经幢”，记载当时泉州海外贸易管理机构是榷利院，官员职衔是军事左押衙充海路都指挥兼御史大夫。小石塔附近常聚集鸽子，比松鼠胆子大一点点。

大雄宝殿值得细细看，是古建中最高形制的面阔九开间，作为寺内最早建筑，不仅一座定下全寺格局，还定下全城风水。殿内供奉五尊神祇为佛教密宗五方佛，是南方唯一供奉五方佛的寺庙。大殿号称“百柱殿”，实际86根，柱柱不同，中间大日如来前面的2根柱有盘龙。佛前两排柱上部柱梁接隼处是24尊天女，分别作手捧、手持等姿势，或空手或持乐器文具等器物。大殿墙壁上下部透空，外部有宽沟，可采光、通风、排水。

大殿后门处廊檐2根石柱，是国宝级文物，雕刻着印度教古代神话故事和中国传统吉祥图案。13世纪末阿拉伯商人在泉州建设了一座供奉印度教湿婆神的寺庙番佛寺，元末寺庙坍塌后有的建筑构件被其他寺庙用来维修，明代崇祯年间郑芝龙出资重修开元寺大雄宝殿时搬来这对石柱。大雄宝殿前的须弥座也是来自番佛寺。

菩提树后即桑莲古迹，殿背面有甘露井，上面有古佛，宋天禧三年（1019年）井上建坛，遂称甘露戒坛，是出家人受戒之处。甘露戒坛四周立柱斗拱和铺柱间也是24尊和大殿内差不多的木雕飞天，拿的都是南音乐器，但该殿不得入内，所以看不清。

再后面也是不让进的殿，但有白发苍苍便装阿婆在里面跪拜。
向东走，即是弘一法师纪念馆，再东是古船陈列馆。此间向南则是东塔镇国塔，与之相对即西塔仁寿塔。东西塔代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平，是我国现存最高、规模最大、还特别稳的一对宋代石塔，西塔高45.06米，1228年开建，东塔略高48.27米，是待西塔差不多建好后1238年开建，1250年建成，经历七百多年，历经八级地震、特大台风依然屹立。

西塔东北方向是麒麟壁，角度问题吧，感觉麒麟的鼻子气歪了。

西街游客中心在西街上东塔的斜对面，上面可观景，旁边的一些有天台的小店也可以消费上去拍双塔。因为时间的不凑巧没有拍成双塔，总觉得不去看一眼就是遗憾，在南外宗正司遗址陈列馆可取风景卡片，看到这个图片就释然了。