山西古建巡礼—云岗石窟，北魏皇家石窟寺建筑，高清大图、详细介绍让你震撼

按游览时间顺序，山西古建巡礼该到了云冈石窟。

中国四大石窟，我是最后一个去看的云冈石窟。

两年之内（2019年夏天和2020年国庆节），我去了两次云冈石窟。

看了以后的感觉怎么形容？震撼、大美、我国古代匠人太伟大了、难以想象。。。。。，很复杂。

不同于山西古建的其他几篇游记，我都是一气呵成；对于云冈石窟，我觉得不敢写了，也不知怎么写了，所以拖了很久，但是完整的山西古建游，怎么可能绕开他？他必须是浓墨重彩的一笔啊。

因为他承载的东西太多了，为了了解他多一些，我看了很多有关云冈石窟的纪录片，如果您也想去或是已经去过，还想再了解，建议至少去看看这些纪录片：
云冈石窟宣传片（云冈石窟研究院制作）；
CCTV纪录片—天下大同第四集 云冈石窟；
中国世界文化遗产E18——云冈石窟；
人文清华讲坛——千年一窟看云冈；
博物馆奇妙夜之云冈石窟；

云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，分布于绵延一公里左右的崖壁上，是我国规模最大的古代石窟群之一。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。大佛最高者17米,最小者仅几厘米。云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。

云冈石窟与甘肃敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟，甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。云冈石窟的开凿比敦煌石窟晚94年，较龙门石窟早35年的时间。它并不像前两者那样，历经多个朝代开凿，而是由鲜卑族终北魏一朝所建成，大约用了60年建成。

它以建筑规模之大、塑像形体之高、保存之完整，而闻名天下。又因对研究古代史、佛教史和艺术史有极高的价值，享誉国内外。1961年，就被国务院将云冈石窟列为全国重点文物保护单位。2001年被列为世界文化遗产名录。

云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。古代地理学家郦道元在水经注中这样描述它：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望”。这是当时石窟盛景的真实写照。

通过了解，我知道：当年梁思成、林徽因所在的我国第一家研究古建的专门学术机构—营造法社在山西考察古建，也来到云冈石窟；他们认为云冈石窟是中国的伟大的石窟寺建筑，石窟寺是中国古代一个非常重要的建筑类型。自古以来，云冈石窟就是一个大的石窟寺建筑群，而且还有建筑中的建筑，高大的洞窟里面还有洞窟，而且有些洞窟内（如39窟）就是塔庙窟，内部立着大佛塔叫高大的塔心柱完全是建筑的规制，一斗三升，斗拱都有表现。

云冈石窟分三期完成，各期风格不一。
早期石窟：460年昙曜开建第16至20石窟，又称昙曜五窟。
中期石窟：是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，多是两窟相通，第1、2窟，第5、6窟、第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。从观赏角度，早、中期石窟雕刻更为精美，更具规模。
晚期石窟：因494年后北魏迁都洛阳，云冈大规模的开凿活动停止，但民间凿窟造像之风兴起，信众们在云冈开凿了大量的中小型洞窟，持续至524年。

据说云冈石窟的五万多尊佛像，无论大小佛像，它都是面带微笑的，这是一大特点。

通过“入佛知见”这个门便来到云冈石窟的精华部分。

我按照倒叙的顺序开始我对云冈石窟主要洞窟的介绍。

据文献记载，云冈石窟最早是在北魏和平年间（公元460年至465年）由和尚昙曜主持，开凿了石窟五个（“昙曜五窟”），现编号为第16窟至20窟。

立在6000平米的昙曜广场的昙曜高僧，他是建造云冈石窟的创始人。

这里还有一个有趣的故事，北魏时代，太武帝听信了崔浩的建议，采取了毁灭佛法活动，大批寺庙被毁，佛像被砸，高僧昙曜被迫远走他乡。后来太武帝得了大病，怀疑是灭法造成的，十分后悔，便把崔浩杀了，文成帝继位后，首先恢复了佛法。其发展趋势超过了灭佛前的程度。昙曜复法被命赴京，一日文成帝外出，与昙曜大师相遇，御马衔往昙曜的袈裟不放，旁边的随行人员都说马识善人，文成帝其后奉以师礼，委派高僧昙曜为“沙门统”，全面负责佛教事务，宏扬佛法。于是在昙曜主持下，选择了钟灵毓秀的武周山麓，开凿了雄伟壮观的 “昙曜五窟” ，揭开了 “云冈石窟” 开凿的序幕。

五窟中主佛像雕饰奇伟，冠于一世。据说昙曜五窟主像分别对应五方佛；同时又分别象征北魏的五位皇帝。
第十六窟至第二十窟依次为：
第十六窟对应东方阿閦佛，象征道武帝—拓跋珪（开国皇帝太祖）；
第十七窟对应南方宝生佛，象征明元帝—拓跋嗣（二代皇帝太宗）；
第十七窟对应西方阿弥陀佛，象征太武帝—拓跋焘（三代皇帝世祖）；
第十八窟对应北方不空成就佛，对应景穆帝—拓跋晃(四代皇帝景穆帝，未继位，儿子文成帝追谥)；
第二十窟对应中央毗卢遮那佛，对应文成帝—拓跋濬。

二十窟为“白佛爷洞”，公元460-470年。这个洞窟是云冈石窟雕刻艺术的代表与象征，也是中国早期佛教雕刻艺术的空前杰作。

窟前立壁与窟顶早年坍塌，辽时建有木构窟檐，后毁于兵火，形成露天造像。也因为此，他成为了云冈石窟的符号，有称云冈大佛。

其实他在昙曜五窟中，是最矮的。主佛13.7米，高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，有八字髭，手结禅定印，质地厚重的袒右袈裟，衣纹凸起，具有犍陀罗造像遗风。大佛挺拔健硕的身躯，气势雄浑的神情，突出表现了鲜卑游牧民族的强大。

大佛两侧各一立佛与胁侍菩萨，西像惜毁。

第十九窟——“宝生佛洞”，公元460-470年。第18-20窟为一组，19窟是中心窟，开凿时间最早。

从第二十窟看过去的十九窟外立面。

第十九窟 “主佛像结跏趺坐，高16.8米，是云冈石窟中第二大佛。

佛像耳轮齐肩，下颌崩毁。举右手，肘下有一小柱支撑。衣纹简洁明快，轻薄贴体，袈裟边饰折带纹。

窟外东西各开一耳洞，内一倚坐佛像。这种分窟安置三世佛的布局设计，既有变化，又显庄严，是北朝石窟形制的新创举。西耳洞佛像，耳廊宽大垂肩，体魄挺拔劲健。前壁原有拱门与明窗，约与第二十窟前壁同时坍塌。

第十八窟称立三佛洞，洞窟设计紧凑，保存较完整，主像高15.5，大佛面庞圆润，鼻直高挺，迦沙上尚刻着无数的小佛像。大佛旁伴数尊侍佛。

两张局部放大图。袈裟上面遍布着小佛像。

尤其对于18窟的造像，一定要注意其几乎独一无二的特征。这尊造像的原型是灭佛的太武帝拓跋焘。基于此史实，在造像上就反映出来了。主像身披千佛袈裟，安详沉静地站立在二佛之中。释迦立像暗示了曾经灭过佛的太武帝拓跋焘，从面部表情露出一种忏悔的神态。

从窟洞窗看十八窟大佛。

十八窟外的佛像保留也相对完好。

第十八窟侧窟内的佛像从龛口露出半身，在余晖下面带微笑望着芸芸众生。

第十七窟称弥勒三尊洞，主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米束腰收腹，双腿盘坐，但面部损坏明显。头戴宝冠，胸佩蛇饰及短璎珞，臂着钏，斜披络腋，束腰收腹，下穿羊肠长裙，狮子座，具有浓郁的异域情调。