悠游滇西北（一）——丽江古城和木府

2020年11月9号我游览了丽江古城还进入了木府。木府是历史上存在了400多年的纳西族东巴国的土司衙门。

木府8:30分开门。我们在木府门前等待了一刻钟，接待我们第一批游客的讲解员年轻漂亮吐字清晰，条理分明。据说接待过多位领导人。

这座雕塑深深的吸引了我，这是个什么样的故事？

徐霞客题写的：宫室之丽，拟於王者。

天雨流芳——后来经过解释才知道，在纳西族语言里是——读书去。

诚心报国——三块牌匾是明代三位皇帝赏赐的，由此可见朝廷对木府的器重。

木府办公的议事厅，主座上铺着一张虎皮，表示位置上坐的只是个——山大王。

屋顶上装饰一条五爪金龙——表示皇上在上面监督着呢！

丽江的西北有吐番（100万左右），东南有大理（100万左右），而丽江只有区区10来万人口。在夹缝里生存下去需要土司审时度势，左右逢源，尽显智慧和才华。还要找对靠山。
这部经书是赠送给吐番（藏族）主政土司的，据说，供他们整整研究了10多年。。。。。。

纳西族的服饰上都有讲究。

木府的玉花园美轮美奂，原来和住宅区连在一起。为了方便行人和马帮，土司把其一分为二开辟出一条——王府街。木府建一条跨街通道。此举大得民心。

木府历经战乱浩劫早已颓废，1997年在世界银行缓建下，才终于修复10分之2-3.让今天的游客一睹芳容。感谢世界银行。

二十四孝里有一位孝子：割股奉亲。原来确实有其事有其人，他是木府的第15世土司木高，因为自己没有战功，留在家里侍奉父母，父亲病重无药可救，木高把自己的腿肉割下一块煮汤给父亲喝。据说：此事传到神宗皇帝耳里，对木高此举大加褒奖。至于有没有把父亲救回来就不得而知了。

纳西族的女孩需要和亲，也就失去了自主择偶的自由。当两情相悦而不能成眷属的男女为情所困，极有可能选择——跳崖。以达到“生不能同衾，死同穴”的目的。那个跳崖的地方叫“殉情谷”（在玉龙雪山景区）。幽灵们聚集在一起成为“玉龙第三国”。

不知名的花草就像金铃铛。

纳西族的女性勤劳能干，顶起整个一片天，男人只管读书明理。至今2个女人杀一头猪只要半个小时。选媳妇不看脸，只看脚。喜欢膀大腰园的强壮女人。据说：土司木增的夫人穿42码的鞋。 都是讲解员介绍的，真的假的由木府讲解员负责。

谈空客喜花含笑，说法僧闲鸟乱啼 戴帽子的是木增，另一位是徐霞客。
徐霞客和木增的交情之深在这个厅里尽显：徐霞客为寻找长江源头到达丽江，一开始并没有进入木府，而是安排在泸沽湖翻译家，（因为木增清楚自己的木府建筑远远超标，属于违章建筑，假如被举报给朝廷，自己性命难保）随后几次交谈彼此都认识到对方的真诚和可信，第4天木增邀请徐霞客进入木府。
对于木氏家族，徐霞客耳闻目睹，如是说：“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者。盖大兵临，则俯首受绁；师返则夜郎自雄。故世代无兵燹，且产□独盛，宜其富冠诸土郡云。
在木府一住12天木增宴请、馈赠徐霞客；徐霞客也尽量满足木增的文化要求：“余留解脱林校书”、“连校类分标，分其门为八……乃连宵篝灯，丙夜始寝”、“拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正”……徐霞客结束滇西南游程之后，于八月二十二日重返鸡足山悉檀寺，在那里抱病完成木增交给他的使命——编纂《鸡足山志》。从此，鸡足山有了开山建寺以来的第一部志书。
当木增听说：徐霞客在鸡足山病倒无法行走，财物被刁奴尽数卷走，马上派6名壮汉用滑竿把他送回江阴家中。崇祯十三年（庚辰，1640）正月，“丽江木守为饬舆从送归，转侧筍舆者百五十日，至楚江困甚。黄冈侯（鼎铉）大令为具舟楫，六日而达江口，遂得生还。是庚辰夏间事也。”（陈函辉《徐霞客墓志铭》）翌年正月，徐霞客在家中逝世。
木增与徐霞客的相知相识和诚挚友情，确实可歌可赞。甚至可以这样说：若不是木增派人将重病中的徐霞客从鸡足山万里迢迢送回江阴老家，徐霞客必死边陲，一代奇书《徐霞客游记》亦将随之堙没。

这颗树头倒挂的树，讲解员说，是木增爬上去升天的路，为了不让别人也跟着升天，所以树头往下了。其实不是这样的。
木增（1587--1646年），字长卿，号华岳，又号生白，纳西名阿宅阿寺。十岁时父亲木青病死，明万历二十六年（1598）十一岁袭父职，为丽江第十九代土司。他励精图治，开拓疆土，效忠朝廷，被授职四川布政使司左布政，正二品衔。木增不仅是一位通达的政治家，还是一位造诣很深的作家。天启二年(1622)，他36岁，便让政于子，退居“解脱林”读书写作，与文会友。著有《云薖淡墨》、《啸月函》、《山中逸集》、《芝山集》、《空翠居录》、《光碧楼选集》等诗文集。《云薖淡墨》和遗诗一千余首，收入《四库全书·子部杂家》。

当今丽江木府门前的“忠义”牌坊，乃万历四十八年（1620）明神宗对木增之褒奖。

木增与徐霞客之交，是文人之交，是君子之交，是汉藏文化之交，更是中国文化史上的一段佳话。