山西｜朝台之路，用80公里的苦行，离佛的世界更近一步

家人想去五台山，问我，犹豫一天，决定随前往，一行11人上至50后下至90后。

2020年7月14日，从天津出发驱车前往，两辆车，互相照应。

我是首次朝台，其他人有来过好几次的前辈，每人此去的目的不同。

《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。

朝台之说，就是到五个台上去拜一拜

大朝台源于蒙藏地区的佛教徒，遍礼五台山全山佛寺，并亲临五大高峰供佛和祈祷，而且形成了固定的路线和日程，即所谓“大朝台”。

起初，这条路线自五台山的北大门鸿门岩起，顺时针穿行东台、南台、西台、中台、北台，整条路线形成一个环状。后来为了在朝遍五台的同时缩短里程，便有了逆穿五台的徒步线路，比上述顺穿节省约20公里。

这一路风光壮美，也是户外爱好者心目中身体和灵魂共同的朝圣路线，又被称为“大五朝台”。

此外在台怀镇，还有一个“小朝台”之路，也就是登黛螺顶的路。小朝台的意义更大程度上是象征性地完成对文殊菩萨的朝圣之路。

也可选择坐车去朝五个台，车票通票是350元，私家车不允许进入景区，都是统一景区的观光车

五台山位于山西省东北部忻州市，是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。

与浙江普陀山 、安徽九华山 、四川峨眉山 、共称“中国佛教四大名山”。也称“清凉山”。

此行目的是朝台之行，分别去五个台朝拜菩萨。五座山峰供奉着五方文殊像，是文殊菩萨的五方化身，登上五台，此为大功德！

南台——锦绣峰之【普济寺】拜智慧文殊，乘风、腾云、拜智慧！
“苍翠明丽，灿若锦缎”，名锦绣峰，海拔2485米，上有普济寺供智慧文殊。

西台——挂月峰之【法雷寺】拜狮子吼文殊菩萨，登顶、礼佛、消业障！
“月挂峰颠，俨然若悬”，名挂月风，海拔2773米，上有法雷寺供狮子吼文殊。

中台——翠岩峰之【演教寺】拜儒童文殊菩萨心诚、意净、功德圆满！
“雄旷壮阔，翠霭浮空”，名翠岩峰，海拔2894米，上有演教寺供儒童文殊。

东台——望海峰之【望海寺】拜聪明文殊，观山、赏景、礼真宗。
“东望明霞，如波似镜”，名望海峰，海拔2796米，上有望海寺供聪明文殊。

北台——叶斗峰之【灵应寺】拜无垢文殊。修智慧法门。
“状似斗杓，高峻插天”，名叶斗峰，海拔3061米，上有灵应寺供无垢文殊。

五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台：五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。 五台山最低处海拔仅624米，最高处北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。

这次行走的路线如下

以台怀镇为中心，登上山顶顺时针走完全程。

五台山门票：135元，60岁以上免票

几个地方的留念九宫格顺序为

1·白云寺登台 2·大宝寺供灯 3·大宝寺 4·东台望海峰 5·黛螺顶 6·华北屋脊 7·叶斗峰 8·南台 9·南台普济寺

时间：2020年7月14日-7月19日
行程：6天5晚

DAY1 驱车从天津到达白云寺放下行李，安排好住宿，登黛螺顶，台怀镇，住宿白云寺农家院

DAY2 白云寺出发-南台-路过金阁寺-古清凉寺（挂单）

DAY3 古清凉寺—狮子窝（挂单）

DAY4狮子窝-西台-中台-澡浴池（挂单）

DAY5 澡浴池-鸿门岩-北台-东台-台怀镇-白云寺住宿

DAY6 白云寺-大宝寺-回天津

第一天:上午7点集合天津出发12点到达山西住宿地方，用过斋饭，去黛螺顶

黛螺顶亦称大螺顶，又称青峰顶，因山势状如螺而得名。始建于唐代，明代成化年间重新修葺。原名佛顶庵，清乾隆年间改名为黛螺顶。

黛螺顶也叫小五台，据说，乾隆帝多次来五台山想登五座台顶进香拜佛，但常被风雨所阻。于是主持想出了一个办法，就是将五个台顶的五方文殊（即台东聪明文殊、西台狮子吼文殊、南台智慧文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊）一齐合塑于黛螺顶的正殿，这样只要皇帝登上黛螺顶，就等于登上了五个台顶，只要皇帝到五方文殊殿朝拜，就等于朝拜了五个台顶的文殊。

五台山黛螺顶：登上黛螺顶1080级台阶，有五台山‘小朝台’一说。

在佛教文化中，认为人生有108种烦恼，每踏入十个台阶，进入一个法门，消除一种烦恼。登上这1080级台阶，寓意驱除人生烦恼，步步高升。

登山方式

1. 到达台怀镇后，乘坐观光车到达黛螺顶山脚下，沿着石台阶道路登山到达黛螺顶，这条路也叫“大智路”，共有一千多个石阶，根据各自体力，耗时约40-70分钟不等。

2. 北坡还有一条步行登山路，坡度比较平缓，但有点绕远，距离相对较长些。

3.面向黛螺顶游览车售票处左侧，有一条马道，从马道上去，大约走一二百米有一处台阶，台阶上去为石头垒起的坡道，这样往上走可以省下一点时间（大约30分钟就到）。

索道：上行50元，下行35元。

我门采用的是第一种徒步上去♀️，从住宿的地方开车过来，停到停车场，一路朝拜登上黛螺顶，顶上的寺院收费8元

从黛螺顶看远处，这条路上，可以看到虔诚的佛教徒一步一叩首的情景。

黛螺顶坐东向西，占地近27000平方米，有殿堂房屋50余间。殿建构筑华美雅致，布局严谨规整，中轴线上依次为牌楼、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。

与其他寺院不同的是本寺有一座旃檀殿和一座五方文殊殿，天王殿供奉的是弥陀菩萨，后面是韦驮菩萨，左右为四大天王。

进入寺门，一座六角台基上为六角重檐攒尖顶的建筑映入眼帘，匾额上写着旃檀殿，此殿外观两层，二层匾额“调御大夫”，内为一室，周边有回廊，殿内供奉一尊站立的旃檀佛，手结说法印，这就是此寺别具一格的建筑。

殿内供有佛祖，释迦牟尼佛不是常见的结跏趺坐的式样，而是站立于佛坛上。因站佛是用旃檀木雕成，故名旃檀佛。

旃檀佛像是释迦牟尼上忉利天为母亲说法时，古印度优陀延王因思睹之苦，命人造的第一尊佛像。

当时原始佛教有“佛身不量”等诸多禁忌，造像师不可直视佛祖绘像，只好请佛祖站在河边，利用倒映在水中的形象描绘，这样绘制的像，自然连水纹都画上去了，由于优陀延王用旃檀木雕的第一尊释迦牟尼像，就是按水中的影像雕造的，因此也叫“照佛”、旃檀佛像。

诚为乾隆皇帝诗云：“至今旃檀像，就水中绘。”再后来，凡造有这种站姿态的释迦牟尼像，不管用什么材料制造，一律称之为旃檀佛。

旃檀殿外围四周依次有16幅立体国画，16个佛经故事，释迦如来应化事迹; 殿内四周有16幅上党堆锦，形象栩栩如生，再现了国宝艺术。

佛经故事依次为： 上托兜率，家选饭王，乘象入胎，树下诞生，九龙灌浴，仙人占相，逾城出家，落发贸衣，魔军害佛，菩萨降魔，成等正觉，初转法轮，佛陀说法，双林入灭，三昧火焚,舍利宝塔。旃檀殿外围的立体国画、殿内的上党堆锦，是2004年住持昌善法师与他的弟子们新添的内容。

旃檀殿前门有联云：
一风吹树如雷吼实乃清凉境界，
四季美禽演妙音真似极乐天宫。

后门联云：
旃座拥祥云宝像庄严来净域，
檀林施法雨慈悲普度出迷津。

上黛螺顶拜五方文殊被称为“小朝台”是在乾隆年间。清朝的皇帝大多崇佛，从传说顺治帝出家五台山，到康熙、雍正、乾隆、嘉庆一次次地朝拜文殊圣地五台山，给五台山的佛教文化带来了一个较长时间的繁荣昌盛。

下山走马道，轻松很多，沿路可看到经幡

这边有寺庙不开放

在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西，路边经常遇到这样垒起来的石头叫玛尼堆。

下山好走很多，也会快很多

晚上住宿是农家院，我是站在屋顶拍的

清晨6:30大部队出发

来之前每人都准备了登山杖，顺便把小零食塞一些在口袋里以备之后路上想吃的时候随手拿出来。