草原变奏曲2--希拉穆仁草原攻略 JOJO出品

序：

草原歌曲如同醇香的马奶子酒，总是让人陶醉得沉浸在畅想的漩涡里。那些情感纯挚的歌词，那些美伦美唤的歌曲意境，那些若天籁之音的旋律，拨动着你的心弦，震撼着你的心灵，放飞你思绪的翅膀，激起你情感的共鸣，撞击出你写作的冲动和灵感。因为每一首歌都好像在叙述一段美丽的故事，都能够帮助你珍惜在人生的旅程中那些美好的经历，旁敲侧击地暗示着你，没有去过草原实际上是人生的一种缺憾。

　　对于草原的向往就是源自这些草原歌曲对我的影响，我很久以前就萌生了一种强烈的欲望，期待着有朝一日能够与草原能够零距离接触，去感觉草原的清凉和芳香，去感觉草原的壮美和辽阔，去感觉草原的粗犷和豪放。去领略那敖包的祭祀，去感受那骏马的奔驰，去体会那草原的夜色，去倾听那马头琴的悠扬，去品尝那马奶子酒的醇香，去欣赏那白云、绿草、蒙古 包、羊群、歌声、舞姿……


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TIPS：

一、希拉穆仁草原注意事项：

1、内蒙有那么多漂亮的草原，为什么要来风景一般的希拉穆仁？

答：a、内蒙的草原一共有3种类型：荒漠型草原、过渡型草原和草甸型草原。而希拉穆仁草原正是荒漠型草原的代表。

b、希拉穆仁是离城市最近的大草原，旅游开发得比较成熟，是自助旅行最方便的一处草原。

c、大型的度假村（接待站）每天下午都会有小型的那达慕、晚餐有席间敬酒仪式，如果遇到有人烤全羊，还可以看到全羊仪式，晚上也会有篝火晚会表演，虽然节目简单，但能免费体验一些草原风情也不枉此行。

2、到了希拉穆仁一般是先找到落脚的度假村（一个蒙古 包的价格在100-150之间），然后再以度假村为圆心四处游玩。

3、度假村会给你提供很多娱乐项目，不过价格都超贵，骑马200-800元，烤全羊2888元，射箭50元5支，骑沙滩摩托车50元/圈，免费项目到牧民家作客也是需要花钱购买大妈的农特产。所以大家一定要捂紧腰包，到草原逛一逛，拍拍照，体验上面提到的一些免费项目即可，千万别被奸商给宰了。

4、希拉穆仁的饭味道一般，价格却很不一般，一盘素菜大概能卖到25左右，一个小的烤羊排200多，手抓羊肉50多一斤。所以建议大家多带点食物，想尝这些特色食品大可到呼市去吃，便宜很多。

5、草原上昼夜温差比较大，白天一套夏装，晚上就得换上秋装了。


二、交通：

1、自驾：呼和浩特 通道 街顺行向北一直开，不要上高 速，不左右转，先到武川 县，不进城，顺着公路继续开。三叉路口向左转，顺路执行，走昭和方向。全程90公里左右即到达希拉穆仁草原；

2、自助：在呼和浩特 火车站旁的长途汽车站选择到达召河（希拉穆仁镇）或百灵庙的班车，在召河（希拉穆仁镇）站下车，这里推荐一下红格尔敖包正北4公里的赛罕吉雅度假村（很大型的接待站，比较正规），赛罕吉雅度假村还可以到希拉穆仁镇免费接送（罕吉雅度假村的电话：15934913667）。


三、住宿：

希拉穆仁草原很大，上面分布了很多的接待站，每一处接待站都是几家牧民合办的，接待站都分布在马路边上，你开车一路走一路看，看到顺眼的就住下吧，价格都差不多，一个蒙古 包100-150元左右，如果超过了这个价估计就是遇到黑店了，不住为妙。

给大家一个赛罕吉雅度假村（很大型的接待站，比较正规）的电话：15934913667，赛罕吉雅度假村还可以到希拉穆仁镇免费接送。


四、建议游玩行程：

建议上午从呼和浩特 出发，1个半小时就可以到达希拉穆仁草原赛罕吉雅度假村了。

吃过中餐后，可以选择骑马，射箭，乘坐沙滩摩托车，祭祀敖包，到牧民家做客，也可以到自然保护区体会真正的“风吹草低见牛羊”（娱乐项目收费很贵，价格见上面注意事项，建议大家捂紧腰包，体会下免费的“风吹草低见牛羊”即可）。

傍晚时，观看赛马摔跤射箭表演（这个免费的可以有）。

晚餐有席间敬酒仪式，人多可以选择烤全羊，更可以看到旧时宫廷隆重的全羊仪式（烤全羊2888一支，味道还一般，建议大家不要，公费旅游的除外），

晚餐后可参加景区的篝火晚会，与蒙古 族姑娘小伙子载歌载舞。夜深人静的时候，最适合在篝火旁吃着烤肉，喝着啤酒，看那漫天的星斗（篝火晚会免费，啤酒烤肉价格不菲）。

晚上住蒙古 包。

如果你能早起，草原的日出也别有一番风味。。。（这个绝对免费）


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2012年7月16日 小雨转阴 希拉穆仁大草原


“大漠空高尘不飞，新秋塞上草犹肥”。雨后的大草原是我们这些生活在嘈杂城市里的人们无从感知的，天空是如此清爽，像靛蓝抹在天穹，似白玉 挂在天际，使人心头涌起一份酽酽的淳情，使人在亢奋之余产生一些肃穆情感。汽车开到希拉穆仁，世间的浮躁与尘嚣，在草原宽广美丽的胸怀面前，渺小得不觉踪影了。汽车上，我的视线早就朝一望无际的草甸上散射，射向一顶顶蒙古 包，射向一群群马 牛羊。走出汽车，我的神秘感又在那片神秘的土地上四下猛钻，钻进了牧场的绿意里，钻进了帐蓬的风情中。

和老公两人从呼和浩特 租车1个半小时抵达了希拉穆仁草原上的赛罕吉雅度假村，洁白的镶着卷云兰边图案的蒙古 包，一团团，一簇簇，散落在草原各处，仿佛从天空飘下的一顶顶降落伞。

看到我们的到来，热情好客的蒙古 族老板娘捧着银质镶花的酒碗和洁白的哈达，酒斟得满满的，双手举过头，放开歌喉：“啊朋友朋友请你尝尝，这酒纯正这酒绵厚这酒绵厚。让我们肝胆相照友谊长久，在这美丽的草原上共度春秋。”老公接过老板娘的酒碗，颇有豪气地将烈性的马奶子酒饮得一干而净，很有一种蒙古 男儿彪悍的豪放。

拿着老板娘给的钥匙牌按编号找到了我们的蒙古 包，此处的蒙古 包已不是传统意义上的随时撑开和随时拆卸，放到勒勒车随着牧群四处流浪的蒙古 包了，而是由水泥预制块砌成的圆形穹顶的白建筑了，再也不可能四处飘荡、四海为家了。蒙古 包内可放置两张床，卫星电视、洗手间、洗浴设备等如同呼和浩特 的酒店一样一应俱全。

放下包裹，吃了自己带来的方便面，就该到草原上风骚一把了

50元一圈的沙滩摩托车还是比较刺激的，可就是时间太短，跑了4圈都没过瘾。

本来是想去骑骑马的，可起步价都要380，感觉蛮黑的，今天来的团队不少，老板也懒得搭理我们

我们只好步行到草原深处，去体会那“风吹草地现牛羊”

早就听说过蒙古 草原宽广辽阔，气势恢宏。身临其境，果然感觉心胸高远，精神大振。

被希拉穆仁深深地吸引，春日 的细雨风韵了这片贫瘠的草原。历经了骄阳检阅的草儿，更加嫩绿，如画家泼过浓彩，幽深而凝重；接受过风沙侵袭的花儿，也不再张扬，像高绾发髻的少妇，优雅而端庄。整个草原像默默承载一切之后的中年人的表情，透着稳重和成熟，阅历和沧桑成就了希拉穆仁宽广的胸怀、倔强的风情。

草原本来的博大使我感觉自己的怯弱和渺小，草原莫测的神奇让我心生敬畏。抚摸着粗糙的砂砾，寻觅载满千年风霜的勒勒车痕迹，循着希拉穆仁律动的生命脉络，让信奉长生天的剽悍先民用弯弓铁骑铸就的辉煌岁月起伏在胸膛。一个个叱咤风云的英雄在内蒙古 这片大草原上驰骋，一个个顽强不屈的英魂在枯荣交替的青草下永生。

环视安静的希拉穆仁草原，我的思绪链接起安静中蕴藏的生命喧腾。我看到，希拉穆仁河载着草原悠远的文化，随母亲河一同奔出曾经封闭的塞外；我听到，乾隆三十四年席力图召六世活佛的诵经声依然在“普会寺”萦绕回旋；我走入，马头琴长调里勒勒车碾过的不再是古老的岁月，聆听驼商古道依依摇响的铜铃；我感知，北魏长城前依稀可辨的金戈铁马战鼓三通，以及神秘王墓里传出的那一声幽幽叹息......

希拉穆仁，这个并不十分美丽的草原，在我的情感中却是一块迷人的圣地。尽管在它的怀抱里，我和老公多次谈起并向往着遥远而美丽的呼伦贝尔 ，想象着那里齐腰深的绿草，狂奔而来的神骏，悠扬的牧歌，飘香的奶茶，但这紧紧是一场空空的想象而已。而真实的希拉穆仁，那里匍匐在地的矮草、弯弯浅浅的小河、暮归的蒙古 马，这一切像草原又不像草原，这一切让我们在失望的遗憾中而又倍感意外的亲切。

草原、马、羊群、蒙古 包，还有牧人的歌声，在这里构了世最美最美的精典乐章，而那首让整个世界都泪流不已的女声二重唱《敖包相会》，一次又一次地在耳边回响。

歌声静静地在心底流淌，是那样的美丽而让人产生无限的遐想。那高山般健壮的公子，如般轻柔的姑娘，相会在神秘的敖包，就了一段美丽的童话，为后人留下了一段感天动地的传奇。但是，敖包到底是个什么样子？是像青海 边的民所祭拜的玛尼堆吗？是像西双版纳 的基诺人、楚雄 的彝族人的“大公房”吗？还是草原蒙古 包的另一别称吗？颇有点让人费猜。

没想到老公却指着远远的山岭之上几个插着风幡彩带的石堆，看，那里就是敖包，没有什么好看的。但是，那首美丽多情的歌儿与这乱石堆成的敖包又有什么密切的关系呢？

博学多识的老公给我讲了一个真实的故事。

在远古的蒙古 草原上，雄霸一方的王爷在当地享有至高无上的权威，而所有的人都是他的奴隶。其中有一个叫朝鲁的奴隶虽然才华出众、作战勇敢，但由于出身低贱，却没有选择配偶的权利和自由，而他却偏偏爱上了草原上的一枝花，人见人爱的美丽姑娘托雅。他常常偷偷地去帮托雅挤牛奶、做奶酪，托雅也常常去找朝鲁，帮他缝补衣服，有时他们还同骑一匹枣红色骏马在草原上纵横驰骋，肆意狂奔，他们勇敢地相爱了。然而，已经是嫔妃众多的王爷却偏偏也看上了美丽的托雅，闻此消息，勃然大怒，定好在八月十五之夜要强娶托雅。但是，就在这一夜里，朝鲁和托雅却神秘地失踪了，王爷派人沿着草原上通往中原和各地的道路狂追不舍，但两人始终没有消息。

有一天，一个上敖包山上祭祀的奴隶发现了他们的影踪。原来，在八月十五的那天夜里，朝鲁和托雅万般无奈之下，勇敢地选择了逃走，誓死捍卫自己的爱情。但是茫茫草原，没有任何标志性建筑，上哪集合呢？聪明的托雅想起了不远处山上的敖包。敖包是蒙古 人祭天的地方，最重要的是女人是不允许去的。他们决定铤而走险。就在那一天，当明月升起在草原上空的时候，他们先后历尽艰险来到了敖包山上，相会于敖包，开始了他们的幸福生活。而那些追赶他们的奴才们做梦也没有想到，他俩并没有走远，而是就躲避在敖包山上。等王爷知道他们的消息后，时间已经过去了很久，也不像原来那样生那么多的气了。同时，他认为派出这么多的人去追都没有追上，况且又是神圣的敖包庇佑了他们，这肯定是长生天的安排。于是，就默认了他们的结合，并为他们补上了盛大的婚礼。敖包相会的故事于是代代相传，流传至今。

敖包，一个平淡无奇的石堆的名字，一个让不知内情的人们百思不得其解的名字，一个因朝鲁和托雅的美丽传奇故事而让世人永远记住的名字，一个因一曲《敖包相会》而让世界人民无比喜欢的名字，寄托了多少人的理想、信念和情感？赢得了多少人的向往、憧憬和眼泪？

快四点了，得往回走，去看那一场特别的小型那达慕，那达慕有久远的历史，起源于蒙古 汗国建立初期。早在1206年，成吉思汗被推举为蒙古 大汗时，为表示团结友谊和祈庆丰收，每年都要举行那达慕。那达慕是蒙古 语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。那达慕是蒙古 民族具有鲜明民族特色的传统活动和在长期的游牧生活中创造和流传下来的具有民族色彩的体育、游艺活动形式。

最早的那达慕活动，主要是射箭、赛马、摔跤三项竞技活动。在赛罕吉雅度假村，最先进行的赛马的比赛。

蒙古 高原盛产著名的蒙古 马，能跑善战，耐力极强。自古以来，蒙古 人对马 就有特殊的感情，蒙古 人从小就在马背上长大，都以自己有一匹善跑的快马感到自豪。驯练烈马，精骑善射是蒙古 族牧民的绝技，通常把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准。

翠绿的草原上，骑手们在马背上风驰电掣地疾驰，白马跑在最前面，黑马追赶上去，一阵猛冲，四蹄腾空，最先冲到终点。

赛完马，我急忙跑到马圈“采访”刚才的明星

这位明星够萌吧

这匹马是不是够“奶油”

拍完马回到那达慕大会场，“博克”已经开始了，选手们穿的摔交背心是很厚的布做成，周围有铜铆钉排成云字花纹。这种背心只是罩住了后背，有的后背上还绣着什么图案，可能是什么图腾，也未可知。

蒙古 族的摔跤有其特点：按蒙古 族传统习俗，摔跤运动员不受地区、体重的限制，采用淘汰制，一跤定胜负。参加比赛的摔跤手必须是2的某次乘方数，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比赛前先推一位族中的长者对参赛运动员进行编排和配对，蒙古 长调“摔跤手歌”唱过3遍之后，摔跤手挥舞双臂、跳着鹰舞入场，向台行礼，顺时针旋转一圈，然后由裁判员发令，比赛双方握手致意后比赛开始。

摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等。蒙古 族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸；不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵；不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。

虽然这次那达慕更多的是表演性质，但选手们还是使出了浑身解数

射箭是蒙古 族传统的“男儿三技”的又一项目，也是那达慕大会最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古 人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。

在成吉思汗统一蒙古 以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。没有牲畜的贫苦牧民则仍依赖弓箭捕杀动物维持生活。

看完了那达慕，好客的蒙古 人邀请我们到蒙古 大帐去看全羊仪式

因为今天来了2个公费旅游团（某市政府部门），所以2888的烤全羊上了2只。

吃烤全羊还有一套隆重仪式，身着蒙古 袍的小伙手捧哈达高颂《全羊赞》来告慰羊的在天之灵。吟诵完祝词后，几位身着蒙古 袍的青年男女唱起了悠扬而高亢的蒙古 歌，为全羊超脱和祝福。

整只金黄色的烤全羊就平卧于一大铁盘中，羊头扭向右方，系一红绸带。

羊烤好了，首先要敬献给成吉思汗，然后再选出一名王爷，一般是由团队内官职最高的担当

“王爷”接过蒙古 刀，在羊的身上划个“十”字，从羊身上割下一块肉，由蒙古 小伙喂给王爷，再接受蒙族姑娘的银碗敬酒，用无名指蘸酒弹酹，举杯祝辞，然后一饮而尽。

最后羊由厨师分成上百块，规整的码放在小一点的木托盘上，一个蒙族姑娘端着托盘和拉着马头琴的琴师与一个歌手跟在王爷的背后，还是从第一桌开始，逐桌逐人的敬献，每来到一人的面前，便会唱上一首歌，敬上一块羊背肉，劝上一杯酒，这个过程持续了一个多小时。

大帐内的蒙古 大汗国地图

可爱的蒙古 族小孩

酒足饭饱后，见天色尚可，又到度假村另一头的草原上逛逛，奢望着能看看草原落日有多好

想象着这如果是晴天，天空是无边的蓝，草原是无边的绿，香花遍野，绿草如茵，空气清新，美景辽阔这是多么让人如痴如醉，心旷神怡啊。

放牧归来的羊群哞咩乱叫，啃青归栏的牧牛在回味地咀嚼着草香，乳白色的炊烟袅袅边升边散，不时有牧民骑马从身边走过，热情友好地打着招呼，唱着豪爽高亢的牧歌。

漫漫青草已经绿中泛黄，黄中带绿，在纯净的天空，低垂的白云下面，波浪起伏般地向着天边铺去。天尽头，山岭上，一群群载着游人的牧马，静静地无声无息地移动着，而在哪山岭中间或岭下往往点缀着些水泡似的蒙古 包群落，不知那是蒙古 人的家园，还是接待游人的客栈。

如果是在遥远的古代，此时此地也许正是万马奔驰、“上疆场彼此弯弓月”、“流遍了，郊原血”、厮杀正酣的战场吧，一方是誓言“不教胡马度阴山”的汉家战将，一方是横扫欧亚、雄视中原的蒙古 铁骑，但现在却是没有了狼烟，没有了烽火，没有了争杀，没有了抢掠，没有了战争，各民族之间如兄弟般和睦相处，荣辱与共，人们自由地享受着盛世的和平 ，盛世的成果 。

伫立在傍晚的风中，我久久地不愿离去，无法遏止的思绪化为滚烫的血液，流淌出声嘶力竭的呐喊：我想让草原上的海子重新倒映出白云蓝天，我想让草原上的河流再次吟唱出蒙古 姑娘涓涓的爱恋，我想让毡包牛羊还有葱茏的绿色永远成为大草原美丽的象征，我想让骏马雄鹰以及奔跑的狼群始终飞翔着希望的梦想！

太阳悄悄地落了下去，带走了我看草原落日的希望，也带走了那仅有的一丝温暖。回到帐篷里暖和一下，一会还得顶着风看篝火晚会，这可是草原之行不可缺少的晚间节目。

草原的夜宁静而多情，夜空没有遮拦，可以尽情的欣赏满天繁星，皎洁的月光洒满大地。水泥场地中央架起一堆木柴，熊熊燃烧的篝火代表着草原人民的热情和奔放，蒙古 族姑娘和小伙那豪放的歌声，优美的舞姿，和着娴熟的马头琴，大家伙都手拉手围成了两圈，绕着篝火学跳起蒙古 族的安代舞，篝火映红了夜空，映红了大家伙的笑脸，这一刻将成为心中永远抹不去的一道艳丽的霞光。

接下来歌曲联唱《我和草原有个约会》、《天下最美的草原》、《月光下的毡房》等美妙动听的歌声在草原上空回荡。草原的歌声粗犷中带着原始，嘹亮中带着开阔，给人的感觉不仅是一种赤诚而热烈的美，更是一种心灵的震撼，一种无边的力量。

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